Развитие теоретического знания в изучении межэтнических браков — страница 2

  • Просмотров 562
  • Скачиваний 4
  • Размер файла 27
    Кб

привела к общению семей и появлению селений. По Аристотелю, в основе общественного устройства лежит именно семья. Элементами семьи выступают муж и жена, отец и дети, хозяин и раб. Семья выступает не только как биологическая ячейка, связанная с продолжением рода, но и как социальная группа, где проявляется хозяйственная и, отчасти, даже политическая деятельность [1]. В эпоху великих географических открытий и колониального

освоения Америки и других континентов шло активное накопление фактов, способствующих расширению знаний о людях, живших на земле и о браке. Эти открытия обычно связывают с именами Геродота, Гиппократа, Страбона, Полибия. Античные мыслители увидели объективную связь между человеческим обществом и его ландшафтом. В это время человек зависел от природы. Гиппократ считал, что тело и дух людей определяется климатом, а Аристотель —

что жители холодных стран храбры, но лишены выдумки и технической изобретательности, в отличие от людей, проживающих в теплых краях. Творчество Геродота относят к X-XV вв. Геродот был великим и неутомимым путешественником. Лучшим образцом этнографического очерка считается описание Скифии, сделанное им на основе личных наблюдений. Его творчество стало первой попыткой объяснить особенности жизни и характера разных народов

окружающей их природной средой и сравнить их между собой [9]. Таким образом, в античной философии такие понятия как «брак» и «этнос» еще не сформировались. Появляются первые попытки изучения взаимоотношений мужчины и женщины, а также народов, проживающих на различных территориях. Философы обращают внимание на индивидуальные качества и черты отдельных людей и сообществ в целом. Христианское учение о любви и браке в средние века

разрабатывали философы Августин Блаженный, Тертулиан, Ансельм Кентерберийский, Пьер Абеляр, Фома Аквинский, Максим Исповедник. Также придерживались христианской морали российские философы Г. Сковорода, Н.А. Бердяев, В.В. Соловьев, П.Д. Юркевич, П.А. Флоренский и др. В период раннего христианства радикально изменились многие законы о браке. Например, под запретом оказались полигамные браки и левират. Полигамия патриархов Ветхого

завета была объявлена культурной необходимостью как средство населить мир «избранными людьми». Христианская концепция нерасторжимого брака получает признание в западноевропейских странах лишь в XII-XIII вв. Только в это время брак причисляется к основным христианским таинствам. В процедуру бракосочетания включается и церковное благословение. Однако для большинства современников церковная трактовка понятий «брак» еще долгое