Развитие гендерных исследований в США и Западной Европе — страница 4

Но в области практик и опы­тов центральными проблемами становятся особенности женского опыта: репродуктив­ного - рождения детей, заботы и воспитания, угнетения патриархатным обществом, опыта страдания и, наконец, совместной борьбы в женском движении и переосмысле­ния женской роли. Политическим фактором этого исследовательского направления стала радикальная ветвь женского движения марксистской и социалистической

направленности. Относи­тельная депривация, актуализированная политическими возможностями массового де- йствия,в группах где молодые женщины обсуждали свои, казалось бы, личные проблемы - зависимость от партнера, оскорбление чувства собственного достоинства, вынужденные аборты, фрустрации в сфере сексуальности, проблемы кон­такта и понимания с мужчинами. Таким образом, осуществлялась коллективная проблематизация

исполняемых женских ролей. Их личное стало интерсубъективным, а зна­чит, и публичным. Через вербализацию и разделенную неудовлетворенность обра­зовывалась женская коллективная идентичность "сестринства", которая должна была найти опору в некоей социальной теории угнетения. Радикальные феминистки адаптировали марксистские и психоаналитические кате­гории к анализу отношений полов. Центральной стала категория

"патриархата" (уни­версальная политическая структура, наделяющая мужчин преимуществами за счет женщин , главными были вопросы угнетения женщин, власти, проблемы неравенства. Осмысление опыта женщин посредством таких категорий выступило в качестве когнитивной практики радикального женского движения 70-х годов. Радикальные феминистки строят свою методологию изучения гендерных отношений. Они считают, что стратегия

добавления женщин в науку не только недостаточна, но и оскорбительна. "Добавить женщину" - еще не значит изменить перспективу от­ношений между полами. Обычно такие "добавки" приводят к растворению женствен­ности в патриархатном дискурсе, к смещению акцентов на фигуры подруг и спутниц мужчин-вождей. Новая область знания институционализируется под названием "исследования женщин" во всех смыслах, альтернативных

патриархату. Предметом этих исследований является собственно женский опыт, специфика женского вообще, осмысление способов мужского господства и женского угнетения в обществе. В сфере гносеологии данные исследования придерживаются так называемого пози­ционного подхода (standpoint theory). В соответствии с ним истина об отношениях меж­ду полами может быть достигнута лишь теми, кто находится на общей позиции, раз­деляет женский опыт,