Различные подходы к кризису развития — страница 6

  • Просмотров 272
  • Скачиваний 4
  • Размер файла 27
    Кб

жизни: решаются проблемы морали; человек проходит через неудовлетворенность брачными отношения-ми, беспокойство о покидающих дом детях и недовольство уровнем служебного роста. Появляются первые признаки ухудшения здоровья, потери красоты и физической формы, отчуждения в семье и в отношениях с повзрослевшими детьми, приходит опасение, что ничего лучшего не получится в жизни, в карьере, в любви. Этот психологический феномен

называют кризисом середины жизни. Люди критически переоценивают свою жизнь, анализируют ее. Очень часто эта переоценка приводит к пониманию того, что «жизнь прошла бессмысленно и время уже потеряно». Этот психологический феномен называют кризисом середины жизни (Бернард Л.,1994) К. Г. Юнг, прошедший через острый душевный кризис в возрасте около 40 лет, считал кризисы не злом, а залогом развития. Вторая половина жизни человека, по

мнению Юнга, имеет свой особый смысл и свои особые цели. Поэтому и нужна глубокая внутренняя перестройка. Утро жизни посвящено устройству человека во внешнем мире, обретению социального положения, семьи, продолжению рода и заботе о потомстве. При достижении этих целей, дальнейшая гонка за ними становится бессмысленной. Цель и смысл вечера жизни – внутреннее, духовное развитие человека, обретение Самости. ( Юнг К. Г., 1994)

В зрелости, как и в молодости, главными сторонами жизни обычно являются профессиональная деятельность и  семейные отношения. Однако определяющая их социальная ситуация развития существенно меняется: если в молодости она включала овладение выбранной профессией и выбор спутника жизни (создание семьи), т. е. была ситуацией организации, создания соответствующих сторон жизни, то в зрелости это ситуация

реализации себя, полного раскрытия своего потенциала в профессиональной деятельности и семейных отношениях. Согласно Э. Эриксону, зрелый возраст – это тот период, когда дети стали подростками, а родители прочно связали себя с определенным родом занятий. На этой стадии появля­ется новый параметр личности с общечеловечностью на одном конце шкалы и самопоглощенностью - на другом. Общечеловечность, по Э. Эриксону, - это

способность человека интересоваться судьбами людей за пределами семейного круга, задумываться над жизнью грядущих поколений, формами будущего общества и устройством будущего мира. Такой интерес к новым поколениям не обязательно связан с наличием собственных детей — он может существовать у каждого, кто активно заботится о молодежи и о том, чтобы в будущем людям легче жилось и работалось. Центральным возрастным