Пушкин а. с. - Личность и государство в творчестве а. с. пушкина — страница 3

  • Просмотров 170
  • Скачиваний 4
  • Размер файла 19
    Кб

Ведь Петр Первый, начиная строительство города, не принимал в свои расчеты, какой опасности будут подвергаться его жители; продвигая Россию к морю, он думал о том, чтоОтсель грозить мы будем шведу.Здесь будет город заложенНазло надменному соседу.Неравный бой между Петром и Евгением кончается смертью последнего. Личность проиграла.“Добро, строитель чудотворный! -Шепнул он, злобно задрожав, -Ужо тебе...” И вдруг стремглавБежать

пустился. ПоказалосьЕму, что грозного царя,Мгновенно гневом возгоря,Лицо тихонько обращалось...И с той поры, когда случалосьИдти той площадью ему...Картуз изношенный сымал,Смущенных глаз не подымалИ шел сторонкой.Но, несмотря даже на автобиографичность в какой-то мере своего героя, Пушкин не решает проблему личность - государство однозначно. Пусть “зло” осталось неотомщенным, но поэт проявил свою симпатию к личности уже тем,

что показал, чем могут обернуться для людей великие дела. В то же время поэт отдает дань восхищения преобразованиям Петра (вспомним вступление). Для Пушкина Петр Первый остается великим строителем России несмотря ни на что. Петр думал о благе всего государства, а Евгений - о личном. В этом и кроется неразрешимость конфликта.Таким образом, позиция Пушкина-литератора изменялась со временем, вместе со взглядами Пушкина-человека. От

романтически настроенного юноши, ищущего свободы, жаждущего преобразований, совершаемых под воздействием идей просвещения, поэт приходит к реалистическому взгляду на действительность. Ему открылась вся сложность проблем окружающего мира, что никогда не могло бы случиться в мире убежденного романтика. Пушкин, как настоящий реалист, видел неизбежность и скорее всего неразрешимость конфликта личности с государством. Он видел

зло, приносимое личности государственной машиной, он искренне сочувствовал человеку, страдающему от власти, желания и мечты которого он считал полностью законными, но и отмечал добро и заслуги государства перед отдельной личностью. Вследствие неразрешимости этой проблемы любые протесты, подобные протесту Евгения, против равнодушия государственной машины по отношению лично к нему, к человеку, становятся

бессмысленными.Противостояние личности и государства - одна из самых заманчивых для А. С. Пушкина тем. Именно она постоянно и настойчиво перекликается с такими вечными его мотивами, как свобода, место человека в обществе, сила, власть. Шире всего антагонизм личности и государства показан в поэме “Медный всадник”. На нее мы и будем опираться.В качестве сторон конфликта А. С. Пушкин создал два образа: Петра Первого и Евгения. Петр -