Психологическая структура личности и практика делового общения — страница 2

  • Просмотров 728
  • Скачиваний 6
  • Размер файла 35
    Кб

психологии личности. Модель психической структуры личности сложилась в психоанализе З.Фрейда не сразу, а в процессе длительной психотерапевтической практики. [3; 76] Фрейд открыл, что за покровом сознания укрыт глубинный "пласт" не осознаваемых личностью могущественных стремлений, влечений, желаний. Будучи лечащим врачом, он столкнулся с тем, что эти неосознаваемые переживания и мотивы могут серьезно отягощать жизнь и даже

становиться предпосылкой нервно-психических заболеваний. Это направило его на поиски средств избавления собственных пациентов от конфликтов меж тем, что говорит их сознание, и потаенными, слепыми, бессознательными побуждениями. Так появился фрейдовский способ исцеления души, названный психоанализом. [1;89] Человеческая психика, согласно Фрейду, включает в себя три области – системы психического: сознательное, бессознательное

и предсознательное, которые находятся между собой в состоянии непрерывного взаимодействия. Для первых двух систем (сознательного и бессознательного) характерна постоянная напряженная борьба, определяющая функционирование всей психической жизни человека. [3;76] Для Фрейда быть сознательным - означает иметь непосредственное и надежное восприятие. Говоря же о восприятии в сфере бессознательного, он сравнивает восприятие

сознанием бессознательных действий с восприятием органами чувств внешнего мира. Рассматривая вопрос об отношениях меж сознанием и бессознательным, Фрейд исходит из того, что всякий душевный процесс существует поначалу в бессознательном и лишь позже может оказаться в сфере сознания. Причем переход в сознание - это отнюдь не обязательный процесс, ибо, по мнению Фрейда, далеко не все психические акты стают сознательными. По

мысли Фрейда психически реальное существует в разных действиях точно так же, как бессознательное психическое может проявляться в разнообразных выражениях. Независимо от того, с чем имеет дело человек, с наружной ли реальностью либо с какими-то мысленными продуктами деятельности, будь то фантазия, грезы либо иллюзии, все это может восприниматься им в качестве психической действительности. Более того, для Фрейда фантазия

оказывается таковой формой человеческого существования, в которой индивидуум освобождается от каких или притязаний со стороны наружной действительности не обретает былую свободу, ранее утраченную им в силу необходимости считаться с окружающим его настоящим миром. [4;58] В итоге творческой эволюции З. Фрейд разглядывает компанию психической жизни в виде модели, имеющей своими компонентами разные психические инстанции,