Пряжников Н. С. П77 Методы активизации профессионального и личностного самоопределения: Учебно-методическое пособие — страница 8

  • Просмотров 12355
  • Скачиваний 12
  • Размер файла 447
    Кб

мало денег (лишь на поддержание своего существования), а бездельник может быть богачом... В справедливом обществе живой труд (сама деятельность, работа) должен соединяться с абстрактным (с денежным вознаграждением). Еще Платон считал, что в справедливом обществе вклад человека в общество должен соответствовать вознаграждению. Бездельник может стать богачом именно потому, что труд существует в двух аспектах и его (особенно в

абстрактной части, связанной с капиталами) можно незаслуженно "отчуждать" от настоящего труженика. Таким образом, более важным становится не сам труд, а возможность перераспределения благ, результатов этого труда. Но обесцененный труд порождает уже чисто психологические проблемы, связанные с отношением к труду и планированием своего развития как настоящего труженика или как "предприимчивого" бездельника-эксплуататора. И

хотя сам К. Маркс не исследовал чисто психологических последствий такой несправедливости (сама психология как наука тогда еще не появилась), его рассуждения могут быть очень интересны при рассмотрении проблем профессионального самоопределения. Деньги - это не только экономическая категория - это своеобразный аккумулятор человеческих надежд, мечтаний и смыслов... Уже в развитие марксовых идей можно сказать, что обладатель

капиталов как бы обладает и частичками души других людей. Но деньги (большие капиталы) позволяют человеку, который ими обладает, высвобождать свободное время для гармоничного личного развития. "Гармонично развитый индивидуум" (по К. Марксу) - это человек, постоянно меняющий свои профессиональные функции, это "суть сменяющие друг друга способы жизнедеятельности", то есть гармоничность понимается как разносторонность в разных

видах труда. "При развитой промышленности работник каждые пять лет будет менять свою профессию", - писал К. Маркс... Примечательно, что на многих западных фирмах (в частности, в современной Германии) трудно сделать карьеру, не овладев и смежными профессиями... Самое страшное "ругательство" для К. Маркса - это "профессиональный кретин" (или "профессиональная идиотия"), то есть человек, "хорошо знающий только свою профессию, ограниченный

ею и не участвующий в жизни общества"... Другое "ругательство" К. Маркса - "призвание", которое также сильно ограничивает человека, так как закрепляет его за определенной трудовой функцией. "Признавая призвание, мы вынуждены признать фатальность человеческой жизни, но человек - это творец своей судьбы", - писал К. Маркс. Можно представить себе реакцию К. Маркса, если бы он попал несколько лет назад в тогдашнюю советскую школу, где