Профессионального Образования «московский педагогический государственный университет» — страница 8

  • Просмотров 697
  • Скачиваний 5
  • Размер файла 73
    Кб

культурно-исторических традициях народа, на особенностях его национального характера. Работы К. Д. Ушинского «Родное слово» (1861) (54), «О необходимости сделать русские школы русскими (1867) (55), «Общий взгляд на возникновение наших народных школ» (1870) (56) посвящены рассмотрению этой проблемы. Начало этой серии работ положила статья «О народности в общественном воспитании» (1857) (57), в которой К. Д. Ушинский на основе подробного анализа

воспитательных традиций европейских стран сделал вывод о том, что воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, имеет воспитательную силу, которой нет в самых лучших педагогических системах, построенных на абстрактных идеях. Основой воспитания, по мнению К. Д. Ушинского, является воспитание семейное, в котором конкретизируются цели и задачи общественного воспитания. Применительно к России Ушинский

выделил три основных принципа воспитания: народность, христианскую духовность и науку. Связывая цель воспитания с исторически сложившимся в России христианско-православным идеалом совершенства, он полагал, что лучшие черты русской народности рождены православием. В статье «О нравственном элементе в русском воспитании» (1860) (58), он высказал мысль об органической связи педагогики и религии, полагая, что современная русская

педагогическая мысль выросла полностью на христианской почве. Сближение религиозного и светского образования, по мысли К. Д. Ушинского, является одной из главных задач русской народной школы. По мнению самого К. Д. Ушинского, предметом воспитания является человек как таковой. Детальному рассмотрению этой проблемы и посвящена самая капитальная работа К. Д. Ушинского «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической

антропологии» (52), первый том которой вышел в Петербурге в 1868 г., второй – в 1869 г. Этот труд, в котором подводились итоги всем предшествующим исканиям К. Д. Ушинского, составил эпоху в истории русской педагогики. В полном объеме осуществить замысел начатой работы ему не удалось; завершены были две части – «Часть физиологическая» и «Часть психологическая», в которых к. Д. Ушинский рассмотрел физиологические законы деятельности

человеческого организма и психические явления, ими обусловленные, с целью отыскать резервы воспитания и расширить сферу его влияния. Третий том, посвященный собственно педагогическим проблемам, не был завершен. Искусство воспитания, утверждал К. Д. Ушинский, опирается на данные антропологических наук, на комплексное знание о человеке, который живет в семье, в обществе, среди народа, среди человечества и наедине со своей