Прочее - Проблема нравственной свободы в современной прозе — страница 2

  • Просмотров 185
  • Скачиваний 4
  • Размер файла 16
    Кб

думает о суде потомков над его временем и над ним лично. Что же, мы, нынешние "судьи", выносим свой приговор:"Подсудимый Зыбин полностью оправдан. Он немногий из тех, кто достоин носить высокое звание Человека!".Еще более широко и обобщенно тему свободы и необходимости исследует Василий Гроссман. Роман "Жизнь и судьба" огромный и по объему, и по количеству действующих лиц, читается удивительно легко и быстро. Автор

рассматривает события, будто с высоты птичьего полета, но у него зоркие глаза орла, которые видят каждое движение души героев.Критики отмечают, что писатель продолжает традиции, заложенные "Войной и миром". Из советских романов, пожалуй, лишь "Тихий Дон" превосходит масштабностью произведение Гроссмана.Следует также иметь ввиду, что оно осталось незавершенным. Лев Толстой писал о своей эпопее: это не роман, еще менее

поэма, еще менее историческая хроника, это то, что хотел выразить автор в той форме, в которой оно выразилось. Думается, и Шолохов, и Гроссман могли бы подписаться под этими словами.Осью повествования романа "Жизнь и судьба" являются события под Сталинградом. Но писатель смело проникает и в Москву, и в другие города, и в фашистский концлагерь, и в застенки бериевских палачей, совершает путешествия во времени. Может быть,

главное в романе- это раздумья автора (и читателя) о свободе и ее роли для народа в целом и для каждого человека в отдельности. Степень нравственной свободы не зависит от положения человека в обществе. Заключенный может быть более свободным, чем палач, лишенный нравственности. Люди, ослепленные идеей, ради которой совершаются преступления, так же не свободны, как и палачи.Как ни странно, но самый свободный человек в романе -

"управдом" Греков, окруженный со своим небольшим гарнизоном в доме "шесть дробь один". Когда отряд посетил с "проверкой" политрук Сошкин, возмущению его не было предела. Особенно непростительным казалось то, что солдаты говорили командиру "ты" и звали "Ваней". Сошкин делает вывод: " не воинское подразделение, а какая-то Парижская коммуна". Даже Парижская коммуна ему, коммунисту, кажется опасной!

Настолько руководители привыкли считать, что людьми можно распоряжаться как угодно. Донесение политрука пошло по инстанциям, вызывая гнев все более высокого начальства. Люди- винтики, вот философия таких, как Сошкин. Сам он тоже винтик, только побольше. Разве можно наз-вать такого свободным?Греков же считает, что "нельзя человеком руководить, как овцой". Его авторитет основан не только на звании, но прежде всего на опыте,