Прочее - О методах изображения природного и культурного в прозе в. в. набокова

  • Просмотров 88
  • Скачиваний 4
  • Размер файла 14
    Кб

Прочее - О методах изображения природного и культурного в прозе в. в. набокова Наиболее ярким и отличающимся относительным постоянством мотивом темы взаимодействия природного и культурного являются взаимоотношения мужчины и женщины. Эта традиция (мужчина - культурное, женщина - природное) восходит к китайской философии: ян - светлое, мужское начало - разум, инь - темное, хаотичное, женское - инстинкты. Но если бы все было столь

однозначным, Набоков не был бы тем парадоксальным автором, каким он является. Разумеется, как и в любой набоковской сквозной теме - будь то природа и культура или переход из мира творческого в мир реальный по Ходасевичу - основная сюжетная (и тематическая) линия отражается в зеркалах параллелей-арлекинов. Проследим некоторые параллели в романе "Лолита" (под параллелями будем понимать описания, не имеющие прямого отношения к

основному действию) как в самом известном произведении, с одной стороны, и как в романе-решении дилеммы природы-культуры, с другой. Первая яркая параллель появляется в 10гл. романа: "Чернокожая горничная впустила меня и Е мчалась на кухню, где что-то горело или вернее подгорало". Растолкуем с позиции символики, хотя это представляется натянутым: чернокожая горничная ассоциируется с темным хаосом инстинктов (+ это ОНА -

женщина!), а "что-то горелоЕ" - о культуре, причем в данном отрывке она полностью контролируется природой. Далее - гл.13: фотография в журнале. Венера, наполовину скрытая песком -культура, погружающаяся, утопающая в природном. Еще один яркий эпизод - письма попавшей под колеса Шарлотты: они растерзаны в клочья. Здесь культура олицетворяется письмами, а факт их уничтожения говорит сам за себя. В 27 гл. читатель обнаружит бабочку,

"надежно приколотую к стенке" - мертвая, разрушенная природа. Еще одну параллель мы найдем в I гл.II части (этот момент описан в моем докладе).Мы попытались рассмотреть некоторые эпизоды как самостоятельные единицы текста и обозначить в них тему взаимодействия природы и культуры. Но, думается, брать эпизоды как самостоятельные формы по крайней мере неразумно (кстати, обратите внимание, что их относительно немного, и эпизоды,