Проблема происхождения государства и права

  • Просмотров 3859
  • Скачиваний 274
  • Размер файла 25
    Кб

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ УКРАИНЫ СУМСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ КАФЕДРА ПРАВОВЕДЕНИЯ Контрольная робота по теории государства и права на тему: "ПРОБЛЕМА ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА" студентки группы ФПС “ правоведения ” Ворошиловой Светланы Александровны преподаватель: Синченко Юрий Павлович г. Сумы 2001 г. Содержание TOC \o "1-3" \h \z I. Происхождение государства. PAGEREF _Toc503864462 \h 3 1. Основные теории

происхождения государства. PAGEREF _Toc503864463 \h 3 2. Общие закономерности возникновения государства. PAGEREF _Toc503864464 \h 6 3. Признаки государства, отличающие его от социальной (публичной) власти первобытнообщинного строя. PAGEREF _Toc503864465 \h 8 4. Особенности возникновения государств у разных народов мира. PAGEREF _Toc503864466 \h 8 II. Происхождение права. PAGEREF _Toc503864467 \h 12 1. Причины происхождения права. PAGEREF _Toc503864468 \h 13 2. Признаки, отличающие нормы права от норм

поведения в первобытном обществе PAGEREF _Toc503864469 \h 14 3. Основные юридические источники формирования права у разных народов мира PAGEREF _Toc503864470 \h 14 Список литературы.. PAGEREF _Toc503864471 \h 16 I. Происхождение государства 1. Основные теории происхождения государства Патриархальная теория (Аристотель, Р.Филмер, Н.К.Михай­ловский, М.Н.Покровский). Согласно этой теории государство произошло из патриархальной семьи, в результате ее разраста­ния:

семья — совокупность семей (селение) — совокупность се­лений (государство). Аристотель называл человека политичес­ким животным, которое вступает в отношения с людьми с це­лью выживания. Происходит образование семей. Развитие этих семей в результате размножения приводит к образованию селе­ний, их объединения создают государство. Таким образом, государство предстает как результат семей­ных взаимоотношений, а власть монарха

трактуется как про­должение власти отца (патриарха) в семье, носящая «отеческий» характер. В наше время эта теория не может быть воспринята, однако ее некоторые элементы, прежде всего роль семьи в ста­новлении государственности, должны учитываться. Теологическая теория (Фома Аквинский) базируется на идее божественного создания государства с целью реализации общего блага. Она обосновывает господство духовной власти над