Проблема человека в эпоху раннего итальянского гуманизма — страница 8

  • Просмотров 8059
  • Скачиваний 151
  • Размер файла 76
    Кб

надолго определила пути развития европейской лирики, став своего рода непререкаемым образцом в области поэзии. В 1330 году в Авиньоне перед Петраркой встал вопрос о будущей профессии. Он принял духовный сан и стал капелланом в домашней церкви кардинала Джованни Колонна, затем перешел на службу к его брату. С этого момента наступил новый этап в его жизни, Петрарка много путешествовал, побывал во Франции и Германии. О своем

увлечении путешествиями он писал так: «…хотя я выставлял другие причины… истинной причиной было желание видеть многое»[12]. Петрарка отмечал, что «Душе благородной и стремящейся к высокому свойственно видеть многие земли и обычаи многих людей и сохранять все это в памяти… Это не признаки души торопливой и пресыщенной.»[13]. По его мнению, благородный ум обновляется новыми разнообразными зрелищами и делается совершеннее

благодаря путешествиям: «И, подумай, насколько радостнее и насколько опытнее в делах, насколько выше не только прочих, но самого себя возвратится тот, кто столь многое видел своими глазами…»[14]. Он считал, что повидавший многое приобретает практику, которую он называл матерью всех искусств и считал необходимой для ученого. Как никто из современников Петрарка умел видеть и наблюдать красоту природы, умел наслаждаться травой,

горами, водой, луной и солнцем, погодой. Отсюда столь частые красочные описания пейзажей в его стихах. Однако, восхищаясь природой, он не ставил ее красоту выше человеческой, у него нет ни одного сонета, где бы он писал только о прелестях природы. Для него природа являлась фоном, на котором можно показать красоту человека. В конце 1336 года Петрарка отправился в Рим и здесь проявился его необычайный интерес к античности. Находясь в

Риме, Петрарка «…целыми днями осматривал уцелевшие памятники античных времен, восхищаясь архитектурой и скульптурой древнего Рима, горько сетовал о разрушенных или засыпанных сокровищах, изучал план города, сопоставлял увиденное со свидетельствами древних авторов»[15]. Затем Петрарка решил уединиться. Он писал: «…не в силах переносить долее искони присущее моей душе отвращение и ненависти ко всему особенно же к этому

гнуснейшему Авиньону, я стал искать какого-нибудь убежища, как бы пристани, и нашел крошечную, но уединенную долину, которая зовется Запертою… Очарованный прелестью этого места, я переселился туда с моими милыми книгами, когда мне минуло уже тридцать четыре года… там были либо написаны, либо напечатаны, либо задуманы почти все сочинения, выпущенные мною…»[16]. Уединение было вполне объяснимым. Таким образом, Петрарка пытался