Проблема Ценностей, как проблема выживания человечества — страница 4

  • Просмотров 335
  • Скачиваний 4
  • Размер файла 22
    Кб

душу населения колебалось очень сильно в истории любого народа и от народа к народу.. То же относится к системе ценностей в целом. Сравним, скажем, римскую республику времен ее расцвета с римской империей перед ее падением. Но почему она менялась? Разными философами предложено немало теорий естественности, независимости от нас этого процесса. Вот, мол, нации, цивилизации зарождаются, проходят период расцвета, а затем с

неизбежностью увядают и увядание это сопровождается упадком нравственности (что не мешает другим философам утверждать, что увядание означает снижение буйной агрессивности). А потом на их место приходят молодые нации и все повторяется сначала. Рассматривая эволюцию духа западного общества («От Моисея до постмодернизма…», «Неорационализм»), я показываю, что колебания морали, принятых систем ценностей действительно были в

человеческой истории, но это отнюдь не автоколебания. Они объясняются тем, что любая принятая система морали угнетает какие-нибудь потребности человеческой натуры. Чаще всего в свободе. Свобод есть много видов и одна система морали больше угнетает одни виды свободы, другая – другие. Но не только в свободе. Неудовлетворенными могут оказаться духовные потребности, разные другие и , само собой, материальные. Потенциал

неудовлетворенных потребностей со временем накапливается, что приводит к разочарованию в принятой системе ценностей. Тогда наступает деморализация, духовный упадок, которые приводят к упадку общества в целом, что заканчивается либо гибелью данного общества, либо принятием новой системы ценностей с разгоранием нового духа в нем же (как было с европейскими народами в эпохи Возрождения и Реформации). Отсюда - и наблюдаемые в

истории колебания морали и системы ценностей и наличие сегодня у разных народов разных систем ценностей. Но как происходит разгорание нового духа в обществе и принятие новых ценностей? Оно происходит под воздействием идей. Идеи, приводящие к такой трансформации, могут быть достаточно разными, но непременным условием успеха является то, что такая идея должна освобождать там, где раньше «жало», т.е. обещать, по крайней мере,

лучшее удовлетворение тех потребностей, которые при прежней системе ценностей были угнетены и накопили большой потенциал неудовлетворенности. Очень часто – это идеи, обещающие удовлетворение тех или иных свобод (поскольку, как я сказал, принципиально невозможно удовлетворить полностью потребности во все видах свобод и потенциал неудовлетворенности здесь существует при любой системе ценностей). Но это могут быть и идеи,