Природа и сущность человека — страница 2

  • Просмотров 123
  • Скачиваний 10
  • Размер файла 23
    Кб

ауре.Согласно концепциям материализма человек состоит лишь из тканей, составляющих его плоть, все же абстрактные составляющие, приписываемые человеку вместе со способностью активно отражать реальность есть результат сложной организации процессов этих тканей.[11] В эзотеризме же и многих религиях человек определяется как сущность, соединяющая в себе «тонкое» (душа,[12] эфирное тело,[13] монада[14]) с «плотным» (тело) тела.В

древнеиндийской традиции человек характеризуется кратковременным, но органичным сочетанием элементов, когда душа и тело тесно взаимосвязаны в природном колесе сансары. Лишь человек может стремиться к освобождению от эмпирического существования и обрести гармонию в нирване, используя духовные практики, которые предполагают упражнения для души и тела.Демокрит, как и многие античные мыслители, считал человека микрокосмом.

Платон представлял человека как существо, раздвоенное на материальное (тело) и идеальное (душа) начала. Аристотель рассматривал душу и тело как два аспекта единой реальности.Человеческая душа в трудах Августина становится загадкой, тайной для самого человека.Тело в философии Нового времени рассматривается как машина, а душа отождествляется с сознанием.Согласно многим религиозным традициям, человек есть божественное

творение. В авраамических религиях приоритет отдается духовному началу:«…человек занимает в ряду Божьих творений такое высокое место, есть как истинный гражданин двух миров — видимого и невидимого — как союз Творца с тварью, храм Божества и потому венец творения, то это единственно и собственно потому, что в его духовную природу Всевышний благоволил внедрить чувство или мысль Своего бесконечного Божества, которая

положена в его дух и служит всегдашним источником, влекущим его к своему высочайшему центру»[15]Напротив, с точки зрения эволюционного учения, поведение человека, как и других животных, является частью его видовой характеристики, обусловлено эволюционным развитием человека как вида и имеет аналоги у близких видов. Длительный период детства необходим человеку для усвоения структурно высокоразвитым мозгом человека больших

объёмов внегенетической информации, необходимых для расширенного абстрактного мышления, речи[16] и социализации.[17] Самоценность и уникальность человекаАвтор: Leonardo da Vinci (1452–1519)Источник: Photography *own work www.lucnix.be Nikon case D80 optical Sigma 17-70mm F2,8/4,5 MacroВитрувианский человек Леонардо да ВинчиХристианство называет человека «образом и подобием Бога», основной целью которого является спасение души для жизни вечной в раю.Средневековая