Природа человека и происхождение морали

  • Просмотров 241
  • Скачиваний 5
  • Размер файла 31
    Кб

Реферат Тема: «Природа человека и происхождение морали» План Вопрос 1. Природа человека Вопрос 2. Происхождение морали Вопрос 3. Моральная регуляция в родовом обществе Вопрос 4. Мораль в рабовладельческом обществе Вопрос 5. Индивидуалистическая ориентированность этических учений античной эпохи Вопрос 6. Субъективно-идеалистическая ориентация этических учений античности Вопрос 7. Этический субъективизм в эпоху античности

Вопрос 1. Природа человека 1. Разумность поведения человека 2. Целесообразность поведения человека 3. Специфические свойства человека 1. Мораль является характеристикой личности (совокупность моральных качеств) и отношений между людьми (совокупность моральных норм). Она показывает степень господства разума человека над аффектами (страстями). Мораль - характеристика души человека. Душа - деятельно-волевое начало, синтез разумной

и неразумной частей (Аристотель): • разумное начало - рациональное, способность объективно оценивать окружающую действительность; • неразумное начало "природность" индивида, витальное, субъективное суждение о мире. Неразумные процессы, протекающие на вегетативном уровне, не зависят от разума, а происходящие на уровне аффектов, эмоций могут регулироваться разумом. Нравственные нормы всех народов, религиозные моральные

нормы провозглашают сдержанность, умеренность, ограничение природных аффектов, в некоторых случаях - запрет природных желаний (отвага -противостояние инстинкту страха и т. п.). Аристотель в труде "Большая этика" писал, что если добродетель основана на разуме, то чувства противятся ему. Оптимальное условие этики - когда "верно направленный разум... согласен с движениями чувств". Поведение человека является нравственным

тогда, когда направлено на достижение абсолютной цели, высшего блага. 2. Разумность поведения подразумевает его целесообразность. Человек ставит перед собой цель - ожидаемый результат деятельности. Цель (следствие) выступает в роли причины деятельности. Цели человеческой деятельности находятся в иерархической связи: каждая цель может стать средством по отношению к другой. На вершине иерархии целей - высшая цель. высшее благо,