Предмет общения и средства общения

  • Просмотров 4061
  • Скачиваний 229
  • Размер файла 31
    Кб

ДИСЦИПЛИНА: Основы коммуникативной культуры. РЕФЕРАТ НА ТЕМУ: Предмет общения и средства общения. студентка III курса специализации: «Педагогика СКС» Спасская А.В. преподаватель: кандидат психологических наук Осипова А.А. Ростов-на-Дону 2003 ПЛАН. Введение……………………………………………………………… 2 1.     сущность понятия «общение»………………………………………. 5 2.     9 3.     13 4.     15 5.     16

6.     18 Заключение …………………………………………………………… 27 Список используемой литературы…………………………………… 28 ВВЕДЕНИЕ. Морально-психологичсекие свойства людей, характеризующие их как субъектов общения, отмечаются уже в изречениях древнего китайского мыслителя Конфуция и древнегреческих философов Сократа, Платона, Аристотеля и других, а также в высказываниях мыслителей последующих исторических эпох, в том

числе Нового времени, таких, как нидерландский философ Спиноза и английские философы Гоббс и Локк, а также французские просветители Вольтер, Руссо, Гольбах, Гельвеций и др. Так, Конфуций (551 – 479 до н.э.) обращал внимание на такие нравственные качества человека, делающие его приятным и полезным в общении, как чувство долга по отношению к другим людям, уважение их, особенно старших по возрасту, выполнение установленных в обществе

норм и правил поведения, что позволяет поддерживать порядок и гармонию в обществе. Древнегреческий философ Сократ (469-399 до н.э.) обосновал учение о нормах морали и моральном сознании людей как главном факторе их общения между собой. Он требовал логического обоснования положений этики, а их понимание рассматривал как основное условие нравственного совершенствования каждого человека. Ученик Сократа Платон (427-347 до н.э.) считал,

что общение между людьми должно строиться на основе таких добродетелей, как справедливость, рассудительность, благочестие, соблюдение нравственных норм. Он обращал внимание на способы ведения беседы, отразил многие тонкости диалогов разных собеседников, показал зависимость направленности мышления людей от характера и содержания их общения. Говоря о том, что душа размышляет и разговаривает сама с собой, Платон по сути дела