Правовое наследие древнейших обществ — страница 5

  • Просмотров 2623
  • Скачиваний 260
  • Размер файла 521
    Кб

позволяло уже более эффективно противостоять силам природы, успешнее отражать агрессию соседей и главное, самим нападать на них. Это способствовала более быстрому освоению новых орудий и приемов труда его (интеллектуальной) специализации, приведшей впоследствий к углубленному общественному разделению труда. Изночально присваивающее форма экономики медленно трансформировалась в производяшее. Появление

прибавочного(избыточного) продукта обусловила создание общественной трудовой кооперации, повлекло появление необходимости нормирования затрат времени и участия каждого члена коллектива на общественные нужды, а также распределение и обмена производимого продукта. Именно этот прогресс замечен Ф. Энгельсом:-«На известной весьма ранней ступени развития общества возникает потребность охватить общим правилом повторяющиеся

изо дня в день акты производства, распределение и обмена продуктов и позаботиться о том, чтобы отдельный человек подчинялся общим условиям производства и обмена»(Маркс К. Энгельс Ф., соч. т. 18 с. 272). Но эффективная организация подобной кооперации, нормирование и распределения стала возможной лишь тогда, когда руководящая верхушка первобытного общества-старейшины, духовные и военные вожди, функционально отделились от основной

массы производителей, перестали участвовать в процессе материального производства, специализировавшись только на руководстве и управлений. Племя управлялась советом старейшин, представлявших соответствущие роды. Выборы до уровня совета старейшин происходило участием всех взрослых членов рода( действие принципа прямого народовластия). Совет старейшин из своего круга выдвигал племенного вождя. Эта должность также на

начальных этапах развития была сменяемой и не давала привелегии. Союз племен управлялся советом племенных вождей, который избирал вождя союза(иногда двух, один был военным вождем; (действие представительской демократии)). С развитием общества с появлением регулярного прибавочного(избыточного) продукта, появилась возможность содержание руководящей верхушки-вождей разных уровней, жрецов и знахарей. – которые накапливали

знания и опыт. Специализировались на отправлении культовых, религиозных, общественных и. т. д. должностей. Теперь вожди и их приспешники уже не участвовали сами в процессе материального производства. Но в их интересах и в их функциональную обязанность входило поддержание складывающейся социальной иерархии общества. Закрепление статуса вождизма, вначале пожизненно, а затем и наследственно. Общественную жизнь оформляла уже