Правовое наследие древнейших обществ — страница 4

  • Просмотров 2622
  • Скачиваний 260
  • Размер файла 521
    Кб

совместную хозяйственную деятельность. Все наиболее важные вопросы жизни рода решались общим собранием его членов. Каждый взрослый имел право участвовать в обсуждени и решении любого вороса. Для осуществления оперативного управления, как правило, избирался старейшина-наиболее уважаемый член рода ( действие психологического фактора). Старейшина был не только выборным, но и сменяемым; как только появлялся сильный(на раних

ступенях развития), более опытный и умный человек( на последущих ступенях) заменял предводителя(старейшину). Особых противоречии при этом не возникало, поскольку, с одной стороны, ни один человек не отделял себя и свои интересы от рода, а с другой, положение предводителя не давала никаких привелегии кроме уважения; он работал наравне со всеми и получал свою долю как и все. Власть старейшины основывалась исключительно на его

авторитете, уважении к нему других членов рода. Нормативные регуляторы функционировавшие в обществе отвечали интересам всех и имели естественные происхождения. Укрупнение коллективов родов в племена напрямую зависела еще от уровня развития экономики, определявшего какое количество людей могла прокормить определенная территория. Первоначально, видимо, закреплялись системы запретов(табу) на основе которых постепенно

появляются обычаи, устанавливающие обязанности и права, вначале добровольно, в силу привычки, а затем, в случае нарушения принимались обществом меры принуждения вплоть до смерти или равносильного ей наказания виновного, например изгнание из рода. Далее, развитие экономики шло путем совершенствования орудии труда –шлифованные, более совершенные каменные орудия труда, мотыга, лук, копье) и путем совершенствования способов,

приемов организации труда(собирательство, рыбная ловля, охота, земледелие, скотоводство), все это приводило к неуклонному и все более убыстряющемуся повышению производительности труда Развитие общества, усложнение социального и материального быта усложняла общественные связи, приводило к появлению новых обычаев, увеличению их числа, закрепление, которых, происходило как правило посредством освящения в виде обрядов,

обычаев, традиции, перераставщие в некоторой части в религиозное верование. Все это сопровождалось появлением культурологического ряда: поэтических сказаний, мифов, легенд-что привело к упорядочиванию и некоторой систематизаций нормативно-поведенческих регуляторов. Вторая фаза развития права происходит при укрупнении общественных структур; близкие роды обьединяются в племя. Возникают первые, еще хрупкие союзы племен, что