Практическая этика — страница 2

  • Просмотров 693
  • Скачиваний 5
  • Размер файла 63
    Кб

предпосылки: умение владеть страстями и желание направить их на прекрасные цели. Семена этики, как и зерна пшеницы, могут взрасти только в том случае, если упадут на благодатную почву. Эту же мысль русский философ XIX века В.С. Соловьев выразил чуть иначе. В предисловии к своей книге «Оправдание добра» он сравнил нравственную философию с путеводителем, который описывает примечательные места, но не говорит человеку о том, куда ему

ехать. Такой путеводитель не может уговорить ехать в Италию того, кто собрался отправиться в Сибирь. Точно так же, пишет он, «никакое изложение нравственных норм, т.е. условий достижения истинной жизненной цели, не может иметь смысла для человека, сознательно поста­вившего себе не эту, а совсем другую цель». Этика не подменяет живого человека в его индивидуальных нравст­венных усилиях. Она не может снять с личности

ответственность за принимаемые решения или хотя бы смягчить ее. За этику нельзя спрятаться. На нее можно опереться. Она может помочь только тому, кто ищет ее помощи. Этика становится действенной в той степени, в какой она получает продолжение в нравственной активности тех, кто имеет с ней дело ПРЕДМЕТ ЭТИКИ. Общество — объект исследования ряда наук. Науки потому и называются общественными, что их представи­тели в том или ином

аспекте исследуют общество. Аспект, сторона исследования определяют предмет науки. Он формулируется конкретно в качестве совокупности сход­ных по происхождению и содержанию проблем, представ­ляющих интерес для членов общества. В этом смысле предмет этики — происхождение, содержание и развитие явлений нравственности и морали. Этика — философская наука, которая исследует природу, сущность, возникновение, развитие,

структуру, функции морали, ее проявления в многообразных сферах деятельности. Этика является наукой, которая исследует мораль во всех ее измерениях и сферах функционирования. Пользуясь соответствующей системой категорий, она обосновывает, интерпретирует мораль и ее нормы, нередко стимулируя ее развитие. Этика пред­ставляет собой систему знания об определенной области человеческой жизни. Этика является нормативной наукой,

к тому же самой общей нормативной наукой. Ее называют еще практической философией. Ее изучают не только для того, чтобы узнать, что такое добродетель, а для того прежде всего, чтобы быть добродетельным. Цель этики — не знания, а поступки. Предметом этики является мораль как форма индивидуального и общественного сознания, общие закономерности их бытия. Выяснение и очерчивание предмета этики предусматривает принципиально другое