Повесть Леонида Андреева Иуда Искариот "Психологическая интерпретация евангельского сюжета" — страница 13

  • Просмотров 21350
  • Скачиваний 303
  • Размер файла 169
    Кб

Иерусалиме, рыбы же совсем нельзя достать. И наконец, это они — ученики — не защитили Иисуса от римских стражников во время его ареста: Как кучка испуганных ягнят, теснились ученики, ничему не препятствуя, но всем мешая — и даже са­мим себе; и только немногие решались ходить и дей­ствовать отдельно от других. Толкаемый со всех сто­рон, Петр Симонов с трудом, точно потеряв все свои силы, извлек из ножен меч и слабо, косым ударом

опус­тил его на голову одного из служителей, — но никако­го вреда не причинил. И заметивший это Иисус прика­зал ему бросить ненужный меч... Солдаты распихивали учеников, а те вновь собира­лись и тупо лезли под ноги, и это продолжалось до тех пор, пока не овладела солдатами презрительная ярость. Вот один из них, насупив брови, двинулся к кричащему Иоанну; другой грубо столкнул с своего плеча руку Фомы, в чем-то убеждавшего его, и к

са­мым прямым и прозрачным глазам его поднес огромный кулак, — и побежал Иоанн, и побежали Фома и Иаков и все ученики, сколько ни было их здесь, оставив Иису­са, бежали. Из окончательного варианта названия повести Л. Анд­реев убрал слова «...и другие», но они незримо присутству­ют в тексте. «И другие» — это не только апостолы. Это и все те, кто поклонялся Иисусу и радостно приветствовал его при въезде в Иерусалим: Уже вступил Иисус в

Иерусалим на осляти, и, рас­стилая одежды по пути его, приветствовал его народ восторженными криками: Осанна! Осанна! Грядый во имя Господне! И так велико было ликование, так неудержи­мо в криках рвалась к нему любовь, что плакал Иисус... И вот идет суд над Иисусом. Пилат в повести Л. Андре­ева обращается к присутствующим на площади жителям Иерусалима: Я при вас исследовал и не нашел человека этого виновным ни в чем том, в чем вы

обвиняете его... Иуда закрыл глаза. Ждет. И весь народ закричал, завопил, завыл на тысячу звериных и человеческих голосов: — Смерть ему! Распни его! Распни его! Необходимо подчеркнуть, что Л. Андреев здесь не ухо­дит далеко от Евангелия. Сравним этот же эпизод в Евангелии от Матфея, глава 27: «22. Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, назы­ваемому Христом? Говорят ему все: да будет распят! 23.  Правитель сказал: какое же зло сделал Он?

Но они еще сильнее кричали: да будет распят! 24.  Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение уве­личивается, взял воды и умыл руки пред народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы. 25.  И отвечая весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших». В отличие от евангельского Понтия Пилата (а также Пилата в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита») андреевский Понтий Пилат освобождается от