Потребности как движущая сила экономики и их взаимосвязь с общественным производством 2 — страница 10

  • Просмотров 771
  • Скачиваний 7
  • Размер файла 43
    Кб

Общественный труд является совместной деятельностью людей по созданию материальных и духовных благ, всего богатства общества, способом и формой жизнедеятельности общественного человека. Явно недостаточно рассматривать труд только через призму технических, технологических и даже чисто производственно – экономических аспектов. В системе факторов производства труд занимает принципиально специфическое место, играет особую

и определяющую роль. Это особый фактор производства, значительно шире и глубже по своему содержанию, чем просто средство. Если рассматривать капитал как воплощённый труд, то в своей сути труд – это единственно подлинный фактор производства. Значимость общего философского подхода для экономической теории и практики заключается в том, что без такого анализа невозможно глубоко раскрыть и понять социально-специфические черты

труда, конкретно-исторические особенности содержания, характера и форм организации труда, отношения к труду, мотивационной структуры деятельности и т. д. Труд в любой его форме становится фактором производства, создания ценностей и тем самым – мерилом ценности или цены производственных благ. Более того, труду придается анропологически личностное значение и измерение, что и отличает «труд» как фактор производства от других

экономических благ. Учитывая человеческое содержание труда как экономического блага, его нельзя свести только к вещи и товару, хотя он становится вещью или средством, а именно, - средством производства. 3.2. Труд как экономическое благо В экономической науке принята трактовка труда как экономического блага. Однако человек никогда не может полностью раствориться в произведенной им продукции, в производственной деятельности, не

потеряв при этом самого себя. Поскольку труд есть средство, техника работы и тактика жизни, служащая человеку, то труд в таком качестве можно продать и купить как любой другой товар. Но в этом качестве труд не может быть целью и смыслом человеческого существования. Именно в той мере, в какой труд является только средством, он конкурирует с другими экономическими благами. И, прежде всего, с таким благом как свободное время. Когда

труд ставится в один ряд с иными экономическими благами, он становится благом недостаточным и потому обладает ценой. Недостаточными являются те блага, которых нет в нужном качестве и количестве. Труд как фактор производства тоже не является достаточным и бесплатным, даже когда нет частичной безработицы (в условиях всеобщности труда при социализме). В «Капитале» К. Маркса дается развернутая характеристика человеческого труда