Понятие как форма мышления 5 — страница 6

  • Просмотров 866
  • Скачиваний 5
  • Размер файла 35
    Кб

либо вещи вроде вечного двигателя, либо порождения фантазии (кентавры, русалки и т. п.). - когда речь идет о само противоречивых понятий. И те, и другие понятия, говорят, имеют свое содержание, но объемы их пусты. Эти понятия называют еще ложными. Онтологическая модальность понятий. Существует понятие модальности. Модальность - способ существования какого-либо объекта или протекания какого-либо процесса (онтологическая

модальность) или же способ понимания, суждения об объекте, явлении или событии (гносеологическая или логическая модальность). Логическое существование — это существование вообще, в самом широком смысле слова существование, безотносительно, каким способом и в качестве чего. Эти виды существования перекрещиваются, и мы можем наметить основные виды (классы) существования вещей: • чувственно-объективное – это вещи, которые нами

ощущаются и которые физически реальны. Таковы предметы, которые мы видим вокруг себя солнце, облака, деревья, другие люди и т. д. • чувственно-субъективное - это наше настроения, мысли, фантазии, мечты, образы и т.п.; • скрыто-объективное - это то, что есть физически, но что не дано нам в ощущениях непосредственно, прежде всего, физический и биологический микромир, иные планеты и космические миры; • скрыто-субъективное - это то, что

называют бессознательным содержанием нашей психики, различные комплексы и установки. Объем того или иного понятия существует лишь в каком-то из этих четырех классов. Будучи перенесенным, не в свой класс, он оказывается пустым, т. е. его элементы лишаются такого признака, как существование. Сделаем вывод — абсолютно пустых объемов нет. Пустота объема относительна. Тот или иной объем может быть пустым, лишь с точки зрения

принимающей какой-либо класс существования за единственный и игнорирующий все остальные. 4. Виды понятий. Понятия принято делить на следующие виды: a) Понятия единичные и общие: В зависимости от того, мыслится в них один элемент или множество элементов. Понятие, в котором мыслится один элемент, называется единичным (например, «Москва», «Л.Н. Толстой», «Российская Федерация»). Понятие, в котором мыслится множество элементов,

называется общим (например, «столица», «писатель», «федерация»). Общие понятия могут быть регистрирующими и не регистрирующими. Регистрирующими называются понятия, в которых множество мыслимых в нем элементов поддается учету, регистрируется (во всяком случае, в принципе). Общее понятие, относящееся к неопределенному числу элементов, называется не регистрирующим. Множество мыслимых в них элементов не поддается учету: в них