Политическая система и политическая жизнь общества — страница 3

  • Просмотров 3765
  • Скачиваний 261
  • Размер файла 15
    Кб

деятельность институтов и поведение граждан. Функциональная подсистема. Она составляет основу политического режима, деятельность которого направлена на защиту существующего механизма осуществления власти. Коммуникативная подсистема. Она включает формы взаимодействия как внутри системы, так и взаимодействие с другими политическими системами. Культурная подсистема. Составляет основу традиций и устойчивых представлений в

обществе, а также характер и способ мышления. Политическая система должна выполнять ряд функций: ●       Функция политической социализации. Т.е. приобщение индивида к политическим ценностям, следование принятым в обществе стандартам политического поведения, лояльное отношение к институтам власти. ●       Функция адаптации. Подготовка и отбор субъектов власти способных находить наиболее

эффективные пути решения актуальных проблем и предлагать их обществу. ●       Функция реагирования. Т.е. реагировать на сигналы, поступающие извне или изнутри. Данная функция позволяет системе быстро адаптироваться к изменяющимся условиям. ●       Экстракционная функция. Извлечение ресурсов из внешней и внутренней среды. ●       Дистрибутивная функция . Распределение ресурсов

среди групп внутри общества. ●       Функция регуляции. Т.е. воздействие на общество. Это воздействие может проявляться путем введения норм и правил, на основе которых взаимодействуют индивиды, а также применение мер в отношении к нарушителям. 2. Государство как основной институт политической системы. Государство являестя наиболее значимым институтом политической системы. Значимость его определяется

максимальной концентрацией в его руках ресурсов, позволяющих ему влиять на социальные изменения. Государство на протяжении веков трактовалось всегда неоднозначно. Обычно все трактовки выходили из двух: оно служит интересам общества и личности или выступает средством подавления имущими классами неимущих. Первая теория, по-видимому, исходит из мнения Аристотеля, который считал государство олицетворением разума,

справедливости, красоты и общего блага: "Человек, нашедший свое завершение в государстве, совершеннейшее из творений. Наоборот, человек, живущий вне закона и права, занимает жалчайшее место в мире." Вторую теорию поддерживает английский мыслитель Т.Гоббс, который сравнивал государство с чудовищем: "Из пасти его выходят пламенники, выскакивают огненные искры. Из ноздрей его выходит дым, как из кипящего горшка или котла.