Под редакцией В. Кандинского и Ф. Марка Мюнхен, 1912

  • Просмотров 2641
  • Скачиваний 4
  • Размер файла 252
    Кб

11 Синий всадникDer Blaue Reiter Под редакцией В. Кандинского и Ф. МаркаМюнхен, 1912По кн.: Синий всадник / Под редакцией В. Кандинского и Ф. Марка. Перевод, комментарии и статьи З. С. Пышновской. - М.: Изобраз. искусство, 1996. - 192 с.; ил.Содержание3. Пышновская. Введение Ф. Марк. Духовные сокровища Ф. Марк. "Дикие" Германии Ф. Марк. Две картинки Д. Бурлюк. "Дикие" России А. Макке. Маски А. Шенберг. Отношение к тексту Р. Аллар. Приметы обновления

живописи Ф. фон Гартман. Об анархии в музыке Э. фон Буссе. Композиционные средства Робера Делоне В. К[андинский]. Эуген Калер (некролог) Л. Сабанеев. "Прометей" Скрябина Н. Кульбин. Свободная музыка В. Кандинский. К вопросу о форме В. Розанов. Из "Итальянских впечатлений" В. Кандинский. О сценической композиции В. Кандинский. Желтый звук. Сценическая композиция Документы Комментарии 3. Пышновская. Из истории "Синего

всадника" Введение В середине мая 1912 года издательство Райнхардта Пипера в Мюнхене выпустило в свет альманах "Синий всадник" - программный документ художников-авангардистов (по времени ему предшествовал лишь манифест итальянских футуристов), не утративший своего значения и сегодня. Издателю же альманах принес славу активного участника "бескровной революции от эпохи вильгельмовской империи к модерну".

Составители и авторы сборника Василий Кандинский (1866-1944), он же переводчик русских материалов на немецкий язык, и Франц Марк (1880-1916) выступили от имени всех "молодых" или "диких" всех великих в духовном отношении стран - Германии, России, Франции, Италии под знаком утверждения единства поисков новых путей в искусстве, поисков духовного в мире тьмы. Они поставили вопрос о новом философском осмыслении прекрасного, о

достижении взаимопонимания между творцом, художником, с одной стороны, и зрителем, слушателем - с другой. Вопрос был поставлен так широко потому, что альманах был манифестом художников, музыкантов, деятелей театра, философов и поэтов, рассматривавших искусство как целостное явление. Поэтому составители альманаха и поставили перед собой задачу заново прочитать историю последнего, раздвинув ее временные и качественные границы.