План введение молодые годы будущего царя личность царя николая II

  • Просмотров 736
  • Скачиваний 4
  • Размер файла 82
    Кб

Сибирская средне образовательная школа №2 РЕФЕРАТ Царь Николай II: взлет и падение Российской империи. Выполнил: Ученица 9 "в" С. Дудина Проверил: Н.Б. Шелудкова с. Ростовка, 2002 год ПЛАН ВВЕДЕНИЕ МОЛОДЫЕ ГОДЫ БУДУЩЕГО ЦАРЯ ЛИЧНОСТЬ ЦАРЯ НИКОЛАЯ II ЦАРЬ НИКОЛАЙ II И ЕГО ОКРУЖЕНИЕ МИФ О РАСПУТИНЕ МЕСТО РОССИИ В МИРОВОЙ ЭКОНОМИКЕ МИРНАЯ ИНИЦИАТИВА ЦАРЯ РУССКО-ЯПОНСКАЯ ВОЙНА "КРОВАВОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ" ПЕРВАЯ МИРОВАЯ ВОЙНА ТАЙНАЯ

ВОЙНА ИЗМЕНА ЗАКЛЮЧЕНИЕ СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ ВВЕДЕНИЕ Для многих поколений русских людей и, прежде всего крестьян, вплоть до начала ХХ века понятие "Царь" выражало идею Родины, Отечества, национального единства. В народном сознании Царь именуется не иначе как "батюшка". Но не в административном смысле рабского подчинения, а в смысле высшего духовного авторитета православного человека. Многие века народное сознание

рассматривает Царя как связующее звено между Богом и Отечеством. Лозунг "За Бога, Царя и Отечество" выражал ядро русской национальной идеи. Русская православная мысль IX-XX вв. твердо держалась убеждения, что невозможно православным христианам иметь Церковь, не имея Царя. Понятие «Царь как Помазанник Божий» свидетельствует о том, что Цари не есть ставленники народные, но что Сам Бог облекает их властью на земле и повелевает

им повиноваться, так как все помыслы и стремления Царя всегда направлены к благу Его народа. В целом русская духовная мысль с все большей глубиной обосновывает главную формулу Русской цивилизации, выражающуюся в святой триединой соборности: Самодержавие — Православие — Народность. В ней нет ничего случайного. Каждый элемент «выстрадан, вымолен, выпрошен у Бога». Церковь — как неиссякаемый источник чистой, ничем

незамутненной Христовой Истины; Русский народ — как хранитель и почитатель этой Истины; православный русский Царь — как первый Сын Православной Церкви и первый слуга своего народа, принявший на себя подвиг служения своему великому народу в духе Церковью проповедуемого, народом хранимого и исповедуемого Православия. Здесь все — и Церковь, и Царь, и Народ — стало сознательно, убежденно на служение единой Божественной Истине.