Периодическая печать славянофилов. 50-60 годы ХІХ века — страница 6

  • Просмотров 809
  • Скачиваний 5
  • Размер файла 46
    Кб

русский народ должен поведать миру свое слово. Это слово созрело, пришла пора его сказать. По мнению славянофилов, Запад уже высказался, и очередь за нами. Статьи славянофилов выходили в "Москвитянине", а также в различных сборниках — "Сибирский сборник" (1844), "Сборник исторических и статистических сведений о России и народах ей единоверных и единоплеменных" (1845), "Московские сборники" (1846, 1847, 1852). Славянофилы

издавали журналы: "Русская беседа" (1856-60), "Сельское благоустройство" (1858-59); газеты: "Молва" (1857), "Парус" (1859), "День" (1861-65), "Москва" (1867-68), "Москвич" (1867-68), "Русь" (1880-85). Противоположное по духу славянофильству - западничество оформилось как идейное течение в работах и деятельности историков, юристов и литераторов Т.Н. Грановского, К.Д. Кавелина, П.В. Анненкова, С.М. Соловьева, В.П. Боткина, В.Г.

Белинского. Как и славянофилы, западники стремились к превращению России в передовую державу, к обновлению ее общественного строя. В то же время, представляя собой российский вариант классического либерализма, западничество отличалось оценкой характера развития страны и методов ее переустройства. Основные идеи западничества: 1) отставание от Запада России, развивающейся по универсальным законам истории; 2) необходимость

восприятия опыта и ценностей Запада, ликвидация исторического отставания; 3) утверждение в России либеральных идеалов свободы личности, гражданского общества и, в перспективе, конституционной монархии; 4) развитие рыночных отношений, предпринимательства, промышленности и торговли; 5) отмена крепостного права, передача крестьянам земли за выкуп; 6) развитие образования и распространение научных знаний; Западники основными

методами своей деятельности считали формирование общественного мнения для подготовки преобразования России путем реформ "сверху". Немаловажен так же философский и религиозный контекст теории славянофильства и западничества. Славянофилы — это направление русской мысли, которое вернуло ей теоцентричный тип мышления. То есть мышление, основа которого — представление о бытии Божием и о Его Промысле. Все происходящее в

земной жизни рассматривается с позиций Жизни Вечной. Для западников же, при всех их колоссальных различиях, было характерно антропоцентричное мышление. То есть в основе всего — человек, причем не в вечной, а в земной перспективе. В этом их основное отличие от славянофилов. В философском смысле славянофилы и западники спорили, не о том, хороша или плоха крестьянская община, не о том, считать ли Россию Европой или Азией, самобытны