Патрология

  • Просмотров 2031
  • Скачиваний 329
  • Размер файла 32
    Кб

ПАТРОЛОГИЯ КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА №1 ( вариант 2) ( III КУРС, ЗАОЧНОЕ ОТДЕЛЕНИЕ, 1996 / 1997 г. ) ФИЛИАЛ ______________________________________________________________________ ФАКУЛЬТЕТ: КАТЕХИЗАТОРСКИЙ Ф.И.О. студента: Горбунов Дмитрий Александрович Основные черты богословия св. Иринея Лионского, I.     Самая краткая характеристика гностических учений II века в христианстве. С какими из них боролся св. Ириней в своем труде «Опровержение и победа над знанием, ложно

таковым именуемым» (известном у нас под названием «Против ересей»)? Философская мысль во II в. от Р.Х. характеризуется лавинообразным ростом числа всевозможных гностических учений и сект, претендовавших на конечную полноту раскрытия христианского знания. Отправной точкой для развития этих учений послужили космогонические системы греческих философов (Фалес, Демокрит, Эпикур, Пифагор и пр. (II, 14)[1]) и Евангельское откровение,

стремительно распространявшееся среди язычников. Данный синтез получил название «гносис» (греч. знание). Главной отличительной чертой гностических учений можно назвать дуализм и построение «бесконечных родословий» (1 Тим.1,4) в духе языческих религий. Источником развития всякой жизни, по мнению гностиков, служит первоначальное половое различие. Эоны (греч. век) - одушевленные божественные силы, часто парные - рождаются в Плироме

(греч. полнота) после совокупления в строгой иерархической последовательности (Глубина и Молчание, Ум и Истина и т.д.). Существует ограниченное количество эонов, число которых определяется измышлениями ересиархов со ссылкой на Евангелие (12 апостолов, крещение в 30 лет Иисуса и т.д.). В гностических учениях неизменно присутствовал Демиург - низшее божество-творец; падший эон; Иисус, полнота совершенства, - творение эонов. Гностики

пренебрегали телесным началом человека, считая его источником зла. Поэтому ими отвергалось возможность и необходимость Боговоплощения. В своих сочинениях св. Ириней развенчивает большинство существовавших во II веке от Р.Х. псевдогностических учений. Наиболее значимые из них это: валентиниане, маркиониты, симониане, николаиты, докеты и монтанисты. I.     Учение о Боге. 1.   Св. Ириней о Боге как Творце человека (две