Основы неоплатонизма

  • Просмотров 1127
  • Скачиваний 17
  • Размер файла 25
    Кб

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ТЮМЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА По дисциплине: «Философия» Неоплатонизм Неоплатонизм как направление античной философии Неоплатонизм, направление античной философии 3-6 вв., систематизировавшее учение Платона, Аристотеля, пифагорейства и

стоицизма. В центре неоплатонизма учение о сверхсущем едином и иерархическом строении бытия, разработанное Плотином и завершенное Проклом. Основные школы: гимская (3 в., Плотин, Порфирий), сирийская (4 в., Ямвлих), пергамская (4 в., император Юлиан), афинская (5-6 вв., Прокл), александрийская (5 нач. 7 вв.). Латинские неоплатоники Марий Викторин, Марциан Капелла, Боэций. Плотин создал учение, которое не изменялось последователями, а только

дополнялось. Порфирий собрал 54 трактата Плотина и разделил их по 9 на 6 групп. Такое деление соответствовало шести основным темам философии Плотина: этика философской жизни – материальный мир – творящая природа - Душа – Ум - Единое. Сочинение было названо «Эннеады». Система неоплатонизма Свою систему неоплатоники излагали и дедуктивно и индуктивно. Если исходить из низших принципов к более высоким, то следует начать с материи,

с тел, с физического мира, с космоса, а затем прийти к первопричинам, благодаря которым космос становиться возможным. Важнейшей характеристикой физического мира является движение. Движение возникает благодаря второй ступени – Мировой Душе. Движение в космосе часто закономерно и даже целесообразно. Без закономерности и целесообразности космос не был бы единым. Смысл движениям Мировой Души, сообщает Мировой Ум (или Мировой

Дух). Ум выше космоса и Мировой Души и является принципом их всеобщего осмысления, устройства и закономерного протекания. Это сумма всех тех идей и закономерностей, по которым развертывается вся жизнь космоса. Как форма и идея идей, сообщающая всему благо, меру, порядок и определенность, Ум является чистой красотой и жизнью. В свою очередь Мировой Ум не может являться первопричиной ни сущего, ни самого себя. Мировой Ум рождается