Основы научного, философского и религиозного миросозерцания ключ к пониманию новой эпохи — страница 9

  • Просмотров 1537
  • Скачиваний 3
  • Размер файла 200
    Кб

Культура зачинается за­долго до окончания старой. Таким образом, если России суждено быть носитель­ницей Новой Культуры, то ход ее истории должен это показать. НАЧИНАЯ С ЧЕТЫРНАДЦАТОГО ВЕКА... Четырнадцатый век был поворотным пунктом в становлении Русского Государс­тва. В это чрезвычайно ответственное время воплотился в России один из Вели­ких Братьев Шамбалы. В мире Он стал известен как Преподобный Сергий

Радонежс­кий. Он был послан Шамбалой на подвиг поднятия духа народа и спасение России от татарского ига. Смысл всей деятельности Преподобного был не во внешней церковности, но в Его высоконравственно-воспитательном влиянии на современников. Устанавливая суровые уставы, внося дисциплину в дикие нравы того времени, Он творил харак­тер народа, создавая тем мощь государства. Из истории мы знаем, в каком хао­тическом

состоянии находился дух народа в тяжкие времена монгольского ига и разнузданных нравов враждующих между собою князей. Нужны были суровая школа и узда, и средства к тому брались из ближайших народу понятий. Именно, Преподобный Сергий не был богословом и догматиком, но вся жизнь Его была подвигом в самоотверженном служении Родине и Миру. Да, Сергий жил заветами Христа, но не церковными утверждениями. И Его отказ от

митрополичь­его поста не происходил ли тоже от того, что Дух Его знал все расхождения церкви с Истиной? Введенная Им суровая дисциплина сделала из Его Обители воспитательную шко­лу, в которой создавались мужественные, бесстрашные люди, воспитанные на от­казе от всего личного, работники Общего Блага и творцы нового народного соз­нания. Преподобный Сергий умел пользоваться каждым случаем, чтобы заложить в соз­нание

народа зерно нравственного учения. И зерна Его благостного учения дали чудесные всходы. Окрепла нравственность, окреп дух, поднялись силы народа, и подвиг освобождения Земли Русской стал возможным. Прежде всего Преподобный учил людей своим личным примером. Труд в Его уче­нии играл огромную, первенствующую роль. Он знал пламенную меру труда, потому непрестанный труд ставился Им как условие и средство духовного достижения. Так

труд был возведен Им в священное понятие, не отделимое от духовного само­совершенствования, Можно сказать, что подвижническая жизнь Сергия, который своим личным при­мером ввел в жизнь высокое нравственное учение, отметила Новую Эру в жизни Земли Русской. Благодаря широкому установлению Им и учениками Его новых оби­телей, школ суровой подвижнической жизни, сильно поднялась нравственность на­рода. Возникшие вокруг