Основные нравственные типы личности

  • Просмотров 321
  • Скачиваний 11
  • Размер файла 29
    Кб

Министерство образования Российской Федерации Самарский государственный аэрокосмический университет имени академика С.П. Королева факультет заочного обучения Кафедра философии Контрольная работа ”Основные нравственные типы личности” Выполнила Сафина Е.О., группа 9735 Проверила Коновалова Г.В. Оценка Дата Самара 2010 Оглавление Введение Нравственные типы личности Потребительский тип личности Конформистский тип личности

Аристократический тип личности Героический тип личности Религиозный тип личности Заключение Список литературы Введение Этика – это философская наука о морали. Мораль, нравственность – совокупность норм, регулирующих межличностные отношения. Моральный облик человека – это совокупность личных качеств человека, позволяющих ему совершать поступки определенного типа (вести себя определенным образом). На основе этих

поступков мы делаем вывод о социальной значимости и ценности человека. Нравственные нормы отвечают каким либо потребностям общества. Они вырабатываются обществом стихийно на основе культурных традиций и обычаев и, по сути, являются ограничением человеческого произвола в интересах самого же человека. Человек нравственен, культурен, если он осознал необходимость поступать в соответствии с требованиями морали, т. е.

нравственные нормы и ценности, свойственные конкретному историческому моменту стали его личным убеждением. Нравственные требования формулируются в виде норм однотипного поведения в типичных обстоятельствах. Они усваиваются главным образом в процессе воспитания путем многократного повторения и в процессе межличностного общения методом «проб и ошибок». [3] Нравственные типы личности В культурологии XX века не раз

предпринимались попытки строить не столько классификации, сколько типологии. Как О. Шпенглер выделял архетипы различных культур (Шпенглер О. Закат Европы. М., 1993), а К. Юнг – психологические типы (Юнг К. Психологические типы. М., 1992), такой же метод можно применить и к исследованию нравственных процессов. Преимущество подобного подхода заключается в том, что он стремится учесть все многообразие нравственного, не задавая