Основные моральные понятия и вехи истории этики — страница 2

  • Просмотров 6253
  • Скачиваний 3
  • Размер файла 683
    Кб

войны.................................393   4.3. Терроризм и мораль.....................................................................406   4.4. Смертная казнь.............................................................................425   4.5. Эвтаназия......................................................................................437   4.6. Императив ненасилия...................................................................448     В современной этико-педагогической литературе, рассматривающей проблемы воспитания, доминируют в основном две

полярные позиции: 1. Авторитарное, акцкентированно патерналистское понимание воспитания как воздействия извне; 2. Гуманистический подход, рассматривающий воспитание с точки зрения тех процессов, которые происходят внутри сознания личности.     В первой модели воспитание понимается прежде всего как система строгих требований к поведению, опирающаяся на высший авторитет (отца, лидера, учителя, руководителя и т.д.), как

достаточно жесткая регуляция поведения; в ней главное внимание уделяется технике воспитания, тому как наиболее полно воздействовать на воспитуемого. В этой парадигме воспитания объект воспитательного воздействия   личность   унифицируется, обедняется, усредняется, обезличивается. Личность подгоняется под готовые клише, образцы, модели, стандарты. В словаре такого понимания воспитания поведение характеризуется

через позиции типа: нормальное   девиантное, адаптированное   неадаптированное, лояльное   нелояльное, приличное   неприличное, конфликтное   неконфликтное. Независимо от того, в каком конкретном социальном пространстве   семье, церкви, школьной среде, государстве и т.д.   данная модель воспитания осуществляется, его главным недостатком является забвение интересов личности, что приводит к

конфликтам, отчуждению, замкнутости, бунту, возникновению несчастного сознания. Методы такого воспитания   наказание (вплоть до физического), бойкот, остракизм, отлучение, дрессура и т.д. Результатом является человек, представляющий собой роботизированного индивида, конформиста, ориентированного на социальное одобрение, престиж, рабски копирующий принятые в обществе нормы и правила поведения и этикета.

    Переход от авторитарно-репрессивного к гуманистическому видению воспитания означает, что главным звеном воспитательного процесса становится сам воспитуемый; что необходим учет индивидуально-личностных способностей и задатков, неповторимых особенностей личности, что задача процесса воспитания   развить все лучшее, что заложено в индивиде от природы, обеспечить его расцвет, всестороннее и гармоничное