Органицизм в русской социологии XIX века — страница 13

  • Просмотров 3275
  • Скачиваний 188
  • Размер файла 22
    Кб

перенести идею органической природы на всё общество в целом, а не только на город. В этом смысле идеи Спенсера и в данном случае Лилиенфельда очень близки мне. В моём понимании общество это самый сложный природный организм. Ему свойственна не только единая разумно-свободная воля, но комбинация из многих разумов, которая ещё более усложняет процесс понимания общества. Я как и Новиков против социального дарвинизма, когда

человеческая самость унасикомливается до уровня животного мира. В то же время я и не согласен со Строниным, которые вставляет общество в слишком тесные рамки механики и физики. Я всегда считал, что точные науки никогда не смогут объяснить общество, они лишь помогают систематизировать знания об общество. Точные науки – средство, но не метод. Библиографический список 1.)              Лилиенфельд

(Тоаль) П.Ф. «Мысли о социальной науке будущего», Сп-б, 1879. 2.)              Электронная энциклопедия «Колибри». 3.)              Новиков Я.А. «Социальный дарвинизм», П-ж, 1906 4.)              Мечников Л.И. «Цивилизация и великие исторические реки», Пг., 1924