Оптина пустынь и российское общество 19-20 веков — страница 9

  • Просмотров 3608
  • Скачиваний 208
  • Размер файла 20
    Кб

Преосвященный Евлампий даже желал провести в обители остаток своих дней, и спе- - 10 - циально для него была построена особая келья. Бог судил о. Авраамию насладится плодами своих начинаний и трудов. После достопамятного 1812 года, когда он еще раз проявил себя замечательным настоятелем, достойным игуменского звания, о. Авраамий прожил еще несколько лет, любимый и уважаемый всеми в обители. Занявшие его место не менее о. Авраамия

заботились о благо- состоянии и духовной жизни этой обители. С каждым годом монастырь все разрастался и разрастался. Росло и его влияние в миру. Очень важной вехой в истории Оптиной пустыни был приход к власти митрополита Филарета, который поддерживал установление старчества в монастыре. Как любитель безмолвной пустынной жизни он весьма много покровительствовал пустынной обители Оптиной, не- редко посещая ее, проживая иногда

(во время постов) по целым не- делям. Именно он основал в 1821 году при пустыни скит во имя Св. Иоанна Предтечи, первого "новоблагодатного" пустынножителя. Фила- рет позвал туда отшельников их Рославльских лесов - Моисея и Ан- тония, а также трех других монахов. Это были праученики Паисия Величковского, который видел в старчестве важнейший способ воз- рождения душ человеческих. В 1829 году старчество было введено и в Оптиной, при

содействии ее тогдашнего настоятеля, о. Моисея. Оптина пустынь была последней обителью, где ввели старчество. И именно в этой пустыни оно пережило свой расцвет. Оптина Пустынь знаменита своей заботой о неимущих, сиротах, приемом паломников, своими школами и госпиталями. Богослужения в обители дились по 8 часов, что состовляло по словам о. Сергия Четверикова "университет для русского народа". Но от бесчисленно- го множества

таких же монастырей Оптину отличает именно исключи- тельное влияние ее старцев. Старчество в Козельской Введенской Оптиной пустыни было вве- дено позже всех перечисленных выше старческих обителей. Нам из- вестны имена, наверное, всех старцев, живших в Оптиной за всю не- долгую ее историю: иеросхимонах Лев (Наголкин; ум. 1841), иерос- химонах Макарий (Иванов; ум. 1860), схиархимандрит Моисей (ум. 1862), иеросхимонах Амвросий (Гренков; ум. 1891),

иеросхимонах Иосиф (Литовкин; ум. 1911), схиархимандрит Варсонофий (Плеханков; ум. 1913), иеромонах Анатолий (Зерцалов; ум. 1894), иеромонах - 11 - Анатолий (Потапов; ум. 1922), иеромонах Нектарий (ум. 1928). В наши дни их подвиг продолжал живший в Караганде схиархи- мандрит Севастиан (Фомин; умер он 19 апреля 1966 года). 1830-1861 Это период истинного расцвета Оптиной во всех отношениях. Материальное достояние Пустыни значительно поправилось. К 1862 году