Оптина пустынь и российское общество 19-20 веков — страница 4

  • Просмотров 3629
  • Скачиваний 208
  • Размер файла 20
    Кб

задачи. Автор - очень плохой христианин. Скорее, меня даже нельзя вообще назвать христианином, потому что я в данное время вообще ни во что не верю и ничего не понимаю, что происходит со мной и со всеми. Но, как бы то ни было, у меня есть какие-то собственные мысли, умозаключения. Размышляя о задачах христианской церкви, автор пришел к следующим выводам. Философские задачи христианства очень сложшы и я не возьмусь претендовать на

какое-то особенно светлое понятие этого вопроса. Я понимаю лишь, что религия существует для того, чтобы избавить человека от вечно присущего ему страха перед окружающим его ми- ром, перед неизвестностью, перед смертью, в конце концов. Вера дает человеку смысл к существованию, улучшает его и в какой-то мере облегчает ему жизнь, прочерчивая ему границы, определяя за него, что хорошо, что плохо, и к чему надо стремиться. Вера дает

человеку утешение и надежду на спасение. Задачи же Церкви несколько другого плана. Церковь молется за процветание государства, за безопасность границ и охрану страны от войн, Церковь в своих воззваниях к Богу печется о каждом чело- веке в стране и в мире и просит Бога не оставить людей. Церковь просит Бога спасти души зачитываемых там по именам преставивших- ся, просит благословить рожденных, короче ведет большую работу,

результаты которой, однако, воочию невидимы. Ведь человек, отсто- яв службу, выходит из церкви и идет домой, и православная церковь уже не имеет над ним практически никакой власти - только над его совестью. Человек становится предоставлен самому себе, а в оди- ночку, как известно, с Лукавым не справиться. Человек читает Свя- щенное писание и, если и понимает его, то неправильно, не так, как учит церковь. Нет одинаковых людей, нет

одинаковых жизней, одинаковых опытов. Каждый воспринимает Писание по своему, и каж- дому человеку нужен собственный подход, надо, чтобы ему помогли. И это далеко не твлеченная от действительности идея автора: это понимали и древние христианские деятели. Иоанн Лествичник: "Прельстившиеся, возложившие упование на самих себя, и возо- - 5 - нившие не нуждаются в путеводителе" (Слово 1, глава 7); "Якоже корабль, имеющий искусного

кормчего, благополучно Бо- жием содействием входит в пристанище: тако и душа, имущая доброго пастыря, удобно на небо восходит, хотя бы прежде и много зла со- делала. Как идущий по неизвестному пути без путеводителя, удобно на оном заблуждает, хотя бы был и весьма разумен: тако и путь мо- нашества, самовластно проходящий удобно погибает, хотя бы и всю мира сего премудрость знал" (Слово 26, главы 236 и 237). Святой Симеон Новый Богослов: