Оптина пустынь и российское общество 19-20 веков — страница 2

  • Просмотров 3633
  • Скачиваний 208
  • Размер файла 20
    Кб

Оптина пустынь уже, видимо, существовала. Это предание опирается также на древность сопредельного ей города Козельска, известного в летописях с 1146 года, иноческие же обители были необходимой, так сказать, принад- - 2 - лежностью древних городов России - их духовными крепостями. К то- му же, все монастыри в округе относятся где-то к XV и XVI столе- тиям. Но точно ни время, ни причины основания Оптины пустыни не изестны. В период

самозванцев, Козельск и все прилегающие ему территории (и, видимо, пустынь тоже) были разорены врагом. Таким образом, погибли как городские, так и монастырские архивы. С того времени остались нам лишь предания, передаваемые из уст в уста среди братства Оптиной. Первое же письменное упоминание об Опти- ной относится к эпохе правлению Бориса Годунова. Название обители может происходить от русского слова "об- щее", но другие

считают, что обитель основал покаявшися разбойник Опта (это имя такое). Не более, чем в 70-ти верстах оттуда нахо- дится одноименнная и столь же древняя обитель - Оптин Троицкий монастырь. Небольшое расстояние позоляет предположить, что они обе имеют одного и того же основателя. Можно предположить, что Опта при пострижении в монашество был наречен Макарием, почему и пустынь его ( в которой сам он вероятно был и первым настоятелем)

удержала за собой название Оптиной. В древних письменных актах обыкновенно писалось "Макарьевы пустыни Оптина Монастыря". Вве- денской же эта обитель начала наименоваться лишь с начала прошло- го столетия. Кстати, о написании слова "пустынь". Автор просмот- рел несколько источников. В дореволюционных источниках "Пустынь" пишется, как правило, с большой буквы, а в книгах советского пе- риода - в основном с маленькой.

Не обладая достаточными лингвис- тическими знаниями, автор не может определить наиболее правильную версию. Скорее всего, обе эти версии равноправны. Вторая верна, потому что "пустынь" - не название данной обители, а вид отшель- нического поселения. А первая - так как в конце 18 века ставшая многолюдной Оптина не была уже буквально пустынью, а называлась так лишь по традиции. Традиции...Конечно, традиции дают ощущение

постоянства, на- дежности, они доказывают наше уважение к предкам, любовь к собс- твенной стране, патриотизм. Традиции несут огромную смысловую и эмоциональную нагрузку. Автор согласен, чаще всего они необходи- мы. Но, как мне кажется, не всегда. На дворе уже почти двадцать первый век. С тех пор, когда составлялись все церковные книги, псалмы, писания и другая церковная литература, прошло много лет. - 3 - Русский язык претерпел