Оптина пустынь и российское общество 19-20 веков — страница 12

  • Просмотров 3707
  • Скачиваний 208
  • Размер файла 20
    Кб

Духовном Училище и скоро познакомился со всем неболь- шим и гостеприимным населением этого городка, где его полюбили за веселый характер, глубокий, ясный ум и обаяние. Приглашения на обеды сыпались на молодого учителя, и у него было очень мало лич- ного времени. Но, оставаясь наедине со своими мыслями, он страдал от угрызений совести и чувства невыполненного долга. В 1839 году в селе Троекурово старец Илларион сказал Алек- сандру:

"Иди в Оптину и станешь опытным". Никого в городе не пре- дупредив и никому не сказав ни слова, он исчез. Прибыл в обитель 8 сентября 1839, все еще терзаемый могучими сомнениями, от кото- рых его избавил только оптинский старец о. Леонид. Гренков остал- ся в обители, отрезав себе дорогу обратно тем, что не вернулся до назначенного ему училищем срока. В 1840 году он был принят в число официальных послушников. Через год он поступил по

руководство великого старца Макария. Этого обаятельного человека любили оба старца и вся братия Опти- ной. В 1842 пострижен в мантию, наречен Амвросием, посвящен в ие- родиаконы, а в 1844 предоставлен к возведению в сан иеромонаха. - 14 - О. Амвросий стеснялся, не хотел этого повышения, скромно считая себя недостойным его. Он был очень мягким, податливым, и убедить его не стоило тогда никакого труда. Хиротония состоялась в Калуге в

декабре месяце. Возвращаясь в Пустынь иеромонах простудился, заболел желудком. С тех пор он так и не смог поправиться. Свыше пятидесяти лет до самой смерти его мучил ряд болезней. Образованные люди в то время были довольно редки, так что следущие 16 лет о. Амвросий помогал старцу Макарию подготовить к печати труды Паисия Величковского. Время старчества Амвросия совпало с зарождением в России ин- теллигенции, попавшей под влияние

рационалистических и материа- листических идей (напр. нигилизм), которые ставили своей целью достижение справедливости и счастья людей путем изменения полити- ческого и социального строя страны. Многие ищущие истину люди скоро разочаровались в этих идеях. О. Амвросий умел заполнить пустоту в душах этих людей, он мог разбирать самые запутанные состояния человеческой души, мог дать человеку надежду и смысл жить снова. Народ

просто тянулся в Оптину. В этой благословенной обители получили творческий импульс самые видные люди русской литературы, политики, духовенства. В 1877 году приехал Ф. М. Достоевский. Ок- ружающая природа, беседы со старцами и атмосфера любви и гостеп- риимства, царившие в этой обители, побудили его написать "Братья Карамазовы". Он писал: "Сколь много в монашестве смиренных и кротких, жаждущих уединения и пламенной в тишине