Оптина пустынь и российское общество 19-20 веков — страница 10

  • Просмотров 3625
  • Скачиваний 208
  • Размер файла 20
    Кб

Оптинское братство простиралось уже до 150-ти человек, в том числе одних иеромонахов было 20. Но не об одном внешнем устроении обители и численности братий заботился о. архимандрит Моисей, бывший пустынножитель Рославльских лесов. Благочиние и продолжи- тельность церковных служб, все внешние и внутренние порядки Опти- ной Пустыни, весь теперешний ее духовный строй - все это устано- вилось и утвердилось в настоятельство о. Моисея.

Введением стар- чества о. Моисей упрочил и на будущие времена благоустройство и благосостояние Оптиной пустыни. Первым старцем Оптиной был иеросхимонах Леонид (в схиме Лев, ум.1841). С 1839 года Оптина Пустынь начала заниматься изданием обще- полезных духовных книг, в особенности свято-отеческих писаний (в славянском и русском переводах). Первыми потрудившимися в Оптиной над изданием таких сочинений были жившие в Оптином

Предтечевом Скиту, иеросхимонах Иоанн и монах Порфирий Григоров. Иеросхимонах Иоанн, который до этого принадлежал к сообщест- ву раскольников, и потому подробно знавший все их рассуждения, стараясь искупить свой грех, за десять (1839-1849) лет написал и издал шесть книг. обличавших неправоту раскольнических "мудрство- ваний". Одновременно с иеросхимонахом Иоанном, другой Оптинский инок, о. Порфирий Григоров издал жизнеописания

некоторых замеча- тельных духовных лиц: схимонаха Феодора, настоятеля Синаксарской обители Феодора Ушакова, Петра Алексеевича Мичурина, Пустынножи- теля Вассилиска и других; помимо того письма Задонского затворни- ка Георгия, имевшего уже несколько изданий. Но самая активная издательская деятельность началась спустя семь лет, с 1846 года, под руководством знаменитого старца о. Ма- кария (Иванов, ум.1860). И опять же, за этим

Богоугодным делом стоит замечательный русский политик и священнослужитель - митро- - 12 - полит Филарет Московский. Иеросхимонахи Леонид и Макарий были учениками учеников вели- кого старца Паисия Величковского, игумен Антоний и архимандрит Моисей имели духовное общение с его учениками. Поэтому издатель- ские труды Оптиной начались именно с этого знаменитого молдавско- го старца. Были изданы его жизнеописания, а затем и

многочислен- ные его переводы, а также собственные сочинения. Но, с разрешения митрополита Филарета, братия Оптиной Пусты- ни занималась не только изданием переводов Паисия Величковского, но также переводила сама и издавала знаменитые творения "великих врачевателей душ человеческих": преп. Варсонофия Великого и Иоан- на Пророка, аввы Дорофея, Петра Дамаскина, Иоанна Лествичника, Исаака Сирина, Симеона Нового Богослова,