Общественное движение "Просвещение" — страница 10

  • Просмотров 3693
  • Скачиваний 280
  • Размер файла 16
    Кб

античных госу- дарств. Жан-Жак Руссо противопоставлял их прямую демократию всем фор- мам представительного правления, включая и английский парламентаризм. "Всякий закон, - писал он в трактате "Об общественном договоре", - если народ не утвердил его непосредственно сам, недействителен...Анг- лийский народ считает себя овободным: он жестоко ошибается. Он свобо- ден только во время выборов членов парламента: как только они

избраны - он раб,он ни что... В древних республиках и даже в монархиях народ никогда не имел представителей; само это слово было не известно". С именем Руссо связан новый этап в развитии просветительского движения Франции - радикальный пересмотр некоторых его фундаменталь- ных целей и идеалов.Радикализм самого Руссо коренился в его этических воззрениях.В противоположность философам, считавшим себялюбие и эго- изм совместимыми

с общественным благом, он требовал подчинения лич- ности благу общества.Руссо писал: "двоякий человек добродетелен, ког- да его частная воля во всем соответствует общей воле". Добиться этого соответствия он предлагал политическими методами.В стремлении Руссо связать мораль с политикой явно различим зародыш тоталитарных теорий позднейшего времени. Руссо разделял общую веру просветителей в природу как гармони- ческую

систему, частью которой был человек. Но в отличие от них он был убежден, что сам человек разрушил это "естественное состояние" и окружил себя противоречащими закону природы учреждениями. "Исчезло равенство, появилась собственнооть... - писал Руссо, - и обширные ле- са превратились в радующие глаз нивы, которые надо было орошать чело- - 10 - веческим потом и на которых вскоре были посеяны и выросли вместе с урожаем рабство и

нищета". Цивилизация настолько изменила людей, что отказаться от нее они уже не могут.Но, если нельзя вернуться к ес- тественному состоянию", то еще можно, устранив чрезмерное неравенс- тво, восстановить утраченные добродетели. Сделать зто непросто, пото- му что на страже неравенства стоит деспотизм. Требуется сила, чтобы его низвергнуть: "Восстание, которое приводит к убийству или сверже- нию с престола какого-нибудь

султана, - это акт столь же закономер- ный, как и те акты, посредством которых он только что распоряжался жизнью и имуществом своих подданных". Эта мысль вдохновляла поколенйе революционеров конца ХVIII в., которое разделяло также отвращение Руссо к себялюбию и эгоистической морали, а вместе с ним - и ко всему строю, основанному на свободной игре рыночных сил. Критикуя средневековую регламентацию торгово-про- мышленной