Нравственная проблематика в творчестве Тао Юаньмина — страница 5

  • Просмотров 1674
  • Скачиваний 311
  • Размер файла 10
    Кб

любовь к людям. «Победить себя и возвратиться к «нормам поведения» — значит стать гуманным человеком». Поэт считал, что в первую очередь надо любить своих родственников, а потом уже всех остальных. Поэтому сыновняя почтительность и братская любовь рассматривались им как важные стороны понятия гуманности. Дети должны быть послушными и уважать родителей; те, в свою очередь, — любить детей и проявлять по отношению

к ним снисходительность; младшие братья обязаны служить старшим. Он считал, что в процессе учёбы  человек становится лучше и нравственнее, стремится  исправить свои недостатки и осознать неправильные поступки.   Тао ЮаньМин написал книгу о семейном воспитании "Юй Цзы Янь Дэнь Шу" (Несколько слов детям). Воспитывая пятерых сыновей, он часто повторял им, что необходимо постоянно учиться, любить и уважать друг друга: «Вы

родились от разных матерей, но должны помнить о своём родстве и любить друг друга. Только солидарность всё побеждает. Ему принадлежат стихотворения о воспитании сыновей, где он призывает их быть почтительными, трудолюбивыми, скромными и всегда готовыми прийти на помощь другому человеку. Полные философских раздумий и глубокой поэтичности, произведения Тао Юань-мина написаны с мудрой простотой, в присущем лишь ему стиле,

который резко отличается от общераспространенных в его время норм поэтики. Поэзия Тао Юаньмина обеспокоена нравственными проблемами. «Бедные ученые», для которых нет ничего выше правды, герои древности, неукоснительно соблюдающие требования долга — вот чьему образу жизни всегда готов следовать поэт. Такой "бедный ученый", сравниваемый и с сиротливым облаком, и с одинокой птицей, не отгораживается от людей, не рвется к

благам, но и не ждет мучительного наслаждения от нищеты. Сам Тао Юаньмин повторил и путь жертвенности, и путь бедности. Тао Юаньмин совершил свой подвиг разрыва с неправедной, обеспеченной жизнью, предназначенной ему по праву рождения. «Бедные ученые» жили независимо и не марали себя суетой погони за корыстью. «Кто сказал, будто людям примириться с бедностью трудно? Им примером далеким эти прежних лет мудрецы».  

«Ах, неспокойны дела в суетливом мире. Годы и луны меня от них отдаляют". И поближе к тем, кто знает лишь труд на земле, единственно полезный: "На пахоте труд мой меня не введет в обман!» И Тао Юаньмин выбрал бедность не потому, что она лучше безбедного существования: он тоже предпочел бы не нуждаться. Он выбрал правду, а с ней и бедность, всегдашнюю ее спутницу в этом несовершенном мире. Тао Юаньмин порвал с благополучием того