Несостоятельность мнения о насильственной христианизации Руси в домонгольский период в контексте проблемы двоеверия — страница 2

  • Просмотров 6179
  • Скачиваний 574
  • Размер файла 165
    Кб

христианизация в контексте проблемы двоеверия __                                                               ______ 21 Заключение ________________________________________ ________   25 Список использованных источников и литературы ______________    _26   Введение   Актуальность данной работы обусловлена с

одной серьезным расхождением в современном российском обществе двух основных, и крайне противоположных, точек зрения по данному вопросу. С другой стороны, сама концепция «насильственной» христианизации, располагает своих сторонников к радикальному пересмотру взглядов истории, как науки на все развитие нашего государства. Сторонники этой концепции открыто заявляют:  - Если христианство было насаждено нашему народу

силой, то для поднятия национального самосознания, нам необходимо откинуть христианство, и все то, что оно принесло в нашу культуру, как вредное и чужеродное. Что в свою очередь, порождает довольно-таки экстремистские настроения, не только среди молодежи, но и среди людей среднего и старшего возраста. Целью данной работы является доказательство ошибочности мнения о том, что христианизация Руси в домонгольский период проходила

насильственным способом, рассматривая данную точку зрения в контексте проблемы двоеверия в Русской Православной Церкви.  Для достижения цели в работе поставлены следующие задачи: 1) Выявить базу источников, на которых базируется мнение о «насильственной» христианизации Руси. 2) Проанализировать летописные источники, затрагивающие данную проблему. 3) Проанализировать имеющиеся труды историков на тему данной

работы.  4) Выявить несостоятельность мнения о насильственном способе христианизации Руси в домонгольский период. 5) Сопоставить мнение о насильственной христианизации с проблемой двоеверия в Русской православной Церкви. В основным материалом для данной работы послужили тома с 1 по 13 «Полного собрания русских летописей», труды  отечественных историков, в том числе и церковных, а также статьи научных журналов

«Воп­росы истории» и «Знание, понимание, умение». Работа состоит из введения, четырех глав и заключения. В первой главе рассматривается основные аргументы выдвигающиеся в пользу концепции «насильственной» христианизации и проводится анализ «Иоакиморвской летописи». Во второй главе излагаются мнения церковных историков XIX века и проводится их анализ. В третьей главе проводится анализ летописных