Наука, вера и суеверия

  • Просмотров 2979
  • Скачиваний 20
  • Размер файла 32
    Кб

Содержание Введение 1. Наука, вера и суеверия Заключение Список используемой литературы Введение Одно из направлений философии – гносеология, т.е. философское учение о возможностях и путях познания бытия человеком. Познание неразрывно связано с сознанием. Вне сознания человека познания нет, с помощью него человек познает мир. Человек в отличие от животных, нуждается в огромном количестве знаний, необходимых ему для

преобразования природы и сознания цивилизации. Поэтому и сознание, и познание внутренне присущи человеку. Познание изучает различные науки, но гносеология возникла в философии на самом раннем этапе ее развития. Предметом ее изучения являются: 1. Природа человеческого познания, формы и представления о вещах к постижению их сущности; 2. Что такое истина, пути ее достижения и ее критерии; 3. Практический жизненный смысл

достоверного знания о мире, человеке и обществе. Таким образом, познание – это духовная деятельность человека по производству и переработке знаний в целях активного целенаправленного воздействия на окружающий мир и самого себя. 1. Наука, вера и суеверия Наука – это деятельность человека по выработке, систематизации и проверке знаний. Разумеется, человек занимается научной деятельностью не случайно. Такова уж его жизнь, что он

постоянно вынужден иметь дело с проблемами и сложными задачами. Для того чтобы с ними справиться, человеку необходимы исчерпывающие знания, выработка которых и является ближайшей целью всякой научной деятельности. Полученные знания позволяют объяснить и понять изучаемые процессы, осуществить предсказания на будущее и соответствующие практические действия. Наука зародилась в древности, гении Аристотеля, Архимеда, Евклида

тому свидетельство. Но длительное время научное знание пребывало в эмбриональном состоянии. Становление развитой науки требовало постоянной опоры на факты, широкой распространенности, последовательной рационализации, доминирования соответствующего менталитета. Всего этого не было в должном объеме ни в эпоху античности, ни в эпоху средневековья. Ситуация кардинальным образом изменилась к XVI-XVII вв. Именно в Новое время формы