Наука и религия, формирование русского государства и развитие естественнонаучных знаний

  • Просмотров 517
  • Скачиваний 13
  • Размер файла 37
    Кб

Воронежский государственный аграрный университет имени К. Д Глинки Факультет агрохимии, почвоведения и экологии Кафедра агроэкологии Контрольная работа по дисциплине "Концепции современного естествознания" Выполнил: студент заочник Б1-С Шерстяных О. В Шрифт по зачётке: 07036 Воронеж 2007г Содержание Вопрос 1. 3 Вопрос 2. 6 Вопрос 3. 8 Вопрос 4. 12 Вопрос 5. 15 Вопрос 1 В XVIII и особенно в XIX веках наука сочла, что она открыла все законы

Вселенной, материи и природы, сделав тем самым несостоятельным все, чему до сих пор учила Церковь. Интервью французского историка и философа Марселя Гоше. В начале XVII века родилась галилеевская наука, и это тут же поставило серьезнейшие религиозные проблемы... Как протекало это противостояние между наукой и религией в эпоху Просвещения? Просветители - в гораздо большей степени политики, чем ученые. В XVIII веке речь идет не столько

о выдвижении вперед науки в качестве противовеса религии, сколько о поиске самостоятельного фундамента для будущего политического порядка. Да, просветители превратили науку в символ власти человеческого разума. Но главная проблема для них не в этом. Лишь в самом конце XIX века конфликт между человеком науки и священниками приобретает фронтальный характер. Что происходит тогда? Почему сосуществование между ними становится

невозможным? 1848 год становится поворотным моментом. За десять лет наука совершает целую серию важнейших прорывов. В 1847 году открыта термодинамика. В 1859 году выходит в свет "Происхождение видов" Дарвина: появляется эволюционная теория. В этот момент возникает идея о том, что материалистическое объяснение природы способно полностью заменить религию. Амбиции науки того времени состоят в том, чтобы предложить универсальную

теорию природных феноменов. Дать полное, единое и исчерпывающее объяснение тайнам природы. Если во времена Декарта и Лейбница физика еще обращается за помощью к метафизике, то в XIX веке наука претендует на изгнание метафизики. Можно ли говорить о том, что с этого момента наука устанавливает монополию на объяснение мира? Ситуация выглядит именно так, по крайней мере на протяжении полувека. Представьте себе, какой шок произвела