Моисеево законодательство — страница 9

  • Просмотров 6056
  • Скачиваний 313
  • Размер файла 31
    Кб

процентов, на них не распространялось правило о субботнем прощении долга и освобождении из долгового рабства. Как уже было сказано выше, были ограничены их брачные права. Некоторые (аммонитяне, моавитяне) вообще не могли претендовать на то, чтобы «войти в общество господне». Идумеяне и египтяне могли стать полноправными иудеями в третьем поколении (Втор., 23: 7-8). Левиты. Священники в древней Иудее. В книге Чисел сказано: «…и возьми

левитов для Меня, - Я Господь, - вместо всех первенцев из сынов Израиля, а скот левитов вместо всего первородного скота сынов Израилевых» (Числ., 3: 41). Из данного отрывка ясно, что первоначально в священники отдавались первенцы из всех колен, однако впоследствии было выделено целое колено Левитово, которому и были переданы священнические функции. Помимо этого, левиты также участвовали в суде. (Втор., 17: 9). Им было выделено 48 городов с

окрестными землями, они получали десятую часть каждой жертвы, принесенной во славу Иеговы. Как уже упоминалось выше, левиты имели значительные привилегии в области имущественных прав. Они также были единственной группой населения, освобожденной от военной службы (Числ., 1: 47). Ветхий завет детально регламентировал все стороны жизни левитов, к их моральному облику предъявлялись чрезвычайно высокие требования. Свободные

иудеи-общинники. Составляли большинство населения. Об их правовом положении в Моисеевом законодательстве можно найти не так много. Обладали всеми правами. Каждый еврей был обязан нести с 20 лет военную службу со своей земли (Числ., 1: 3). В то же время, предусматривался ряд «отсрочек»: «Надзиратели пусть объявят народу, говоря: кто построил новый дом и не обновил его, тот пусть идет и возвратите в дом свой, дабы не умер в сражении и

другой не обновил его. И кто насадил виноградник и не пользовался им, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы не умер в сражении и другой не воспользовался им» (Лев., 19: 25). «И кто обручился с женою и не взял ее, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы не умер на сражении, и другой не взял ее» (Втор., 20: 5-7). «Если кто взял жену недавно, то пусть не идет на войну, — пусть он остается в доме своем в продолжение одного года и

увеселяет жену свою, которую взял» (Втор., 24: 5). Раб по законам Моисея считался вещью, «серебром господина» (Исх., 21: 21). В то же время, жизнь раба охранялась (Исх. 21: 20), более того, за тяжкие нанесенные увечья раба следовало отпустить на волю. Рабство подразделялось на срочное, на 6 лет (если раб – еврей), и бессрочное (если раб – иноземец). Источниками рабства были: ·        рождение (Быт., 14: 14), ребенок наследовал статус