Моисеево законодательство — страница 10

  • Просмотров 6054
  • Скачиваний 313
  • Размер файла 31
    Кб

матери; ·        плен (Числ., 31: 26-27); ·        покупка (Исх., 2: 2); ·        преступление (Исх., 22: 3). Государственное управление Израильский народ представлял собой союз из 12 колен (13-м было колено Левия). Во главе каждого колена стоял избранный начальник, каждый из которых был представителем своего колена. Их собрание созывалось для решения каких-либо важных для всего народа вопросов

(Числ., 1: 2-4). Вторую группу выборных начальников составляли 70 мужей, избираемых из старейшин: «И сказал Господь Моисею: собери Мне семьдесят мужей из старейшин израилевых, которых ты знаешь, что они старейшины и надзиратели его, и возьми их к скинии собрания, чтоб они стали там с тобою. Я сойду и буду говорить там с тобою, и возьму от Духа, который на тебе, и возьму на них, чтобы они несли с тобою бремя народа, а не один ты носил» (Числ.,

11: 16-17). Третью, самую многочисленную, группу составляли судьи. Эта должность была введена Моисеем, когда он перестал справляться с потоком мелких дел, нуждавшихся в разрешении. По серьезным вопросам они должны были докладывать дела непосредственно пророку.[21] Священническое и одновременно светское руководство всеми коленами со времен Моисея осуществлял пророк. Однако с усложнением общественной жизни пророки перестали

справляться со своими главными функциями, необходимо было и реформирование суда. Все это в итоге привело к установлению в Иудее монархии.[22] Состарившись, последний пророк Самуил рекомендовал народу избрать царя. «То поставь над собой царя, которого изберет Господь Бог Твой; из среды братьев твоих поставь над собою царя; не можешь поставить над собою царем иноземца, который не брат твой» (Втор., 17: 15). Процедура выбора царя

выглядела следующим образом: сначала по жребию выбирали колено, из которого будет избран царь, затем род. И только из рода выбирали конкретного человека. Первым общеиудейским царем стал Саул, сын Киса из рода Матриса, колена Вениаминова.[23] Ведению царя подлежали следующие вопросы: ·        налогообложение подданных; ·        наложение литургии; ·        суд над подданными;

·        командование войском; ·        некоторые священнические функции.[24] В то же время, царская власть не была безгранична: царь не мог «умножать себе коней, жен, серебра и золота», и отдавать в рабство подданных «не возвращал свой народ в Египет». Также царю запрещалось проводить конфискации имущества подданных. Царский суд осуществлялся под надзором левитов (Втор., 17: 16-19).[25] Уголовное право