Место учителя в педагогической системе Гербарта — страница 8

  • Просмотров 1782
  • Скачиваний 249
  • Размер файла 19
    Кб

учеников широкого использования полученных знаний, умения логически и творчески мыслить. Эти ступени определяют, по Гербарту, последовательность хода обучения. Они являются формальными, потому что не зависят от конкретного содержания учебного материала, возраста учащихся, дидактической задачи урока. Гербартом определены три унив­ерсальных метода обучения: - Описательный метод. - Аналитический. Включает в себя анализ свойств

и характеристик предмета. - Синтетический метод. Базируется на связи уже усвоенного ранее, воспринятого и новых представлений. Все эти методы следовало применять в совокупности. Универсальная схема хода обучения, установленная Гербартом, в дальнейшем была превращена его последователями в схему любого урока. Научная педагогика отвергает подобное решение вопроса и считает, что ход урока определяется рядом обстоятельств:

возрастом и уровнем развития учащихся, спецификой учебного материала, дидактической задачей данного урока и др. 4. Роль наставника в воспитании учеников Формирование нравственного человека - ядро идеи о гармоническом развитии всех способностей. Он считал, что обучение без нравственного воспитания есть средство без цели. Нравственное воспитание (дисциплина) всякое непосредственное влияние на характер воспитанника с целью

облагораживания его нрава и приведения его к нравственности. Дисциплина имеет дело с характером, который образуется из сочетания различных наклонностей и выражается в ВОЛЕ - переходе желания в дело. Нравственно развивать характер - значит, предоставлять право самому питомцу принимать доброе и отвергать злое, таким образом, через деятельность возвышаться до самосознающей личности. Гербарт разработал такую систему

нравственного воспитания, которая отличается крайним интеллектуализмом. Главное место в его системе занимает деятельность учителя по внедрению средствами обучения в сознание ученика моральных понятий. Необходимо принять во внимание, что в основе своей системы И.Ф.  Гербарт видел решение этических проблем, основываясь на нравственных идеях: 1. идея внутренней свободы, делающая человека цельным 2. идея совершенствования,

совмещающая в себе силу и энергию воли, дающая внутреннюю гармонию; 3. идея благорасположения, заключающаяся в согласовании воли одного человека с волей других людей; 4. идея права (законности), применяемая в случае конфликта двух или нескольких воль 5. идея справедливости, служащая руководящим началом при суждении о награде тому, кто оказывает услуги обществу, и наказании того, кто нарушает его законы. Нравственное воспитание