Место саргатской культуры в системе скифо-сибирской культурно-исторической общности — страница 15

  • Просмотров 5047
  • Скачиваний 162
  • Размер файла 21
    Кб

проложенным по путям многовековых меридианальных маршрутов кочевания"[39]. По мнению Н.П. Матвеевой, "говорить именно о торговле на дальние расстояния, а не о межплеменном обмене в раннем железном веке нам позволяет ряд данных. 1. Постоянный приток предметов импорта на территории саргатской культуры и их массовый характер в памятниках. Предметы импорта найдены в могильниках и поселениях всех хронологических групп, но число

их увеличивается в первые века нашей эры. Причем если в памятниках V-III вв. до н.э. преобладает оружие савромато-сарматских форм, бусы и курильицы, то позднее ассортимент привозных предметов резко расширяется. Это украшения: браслеты, перстни, пряжки, подвески; туалетные принадлежности: зеркала, палочки для сурьмления глаз, металлическая и гончарная посуда; ткани, например, парча, полотно, расшитое золотым и серебряным шитьем и

бляшками; принадлежности конской упряжи; курительные трубки и дп. 2. Находки костей верблюдов на Узловском поселении III-I вв. до н.э. и городищах Рафайловскойм, Ак-Тау V-III вв. до н.э. Пока они обнаружены лишь на 14% изученных объектов Тоболо-Ишимья. Этот акт не позволяет считать разведение верблюдов отраслью скотоводства у саргатцев. А собранные в одном раскопе Рафайловского городища остатки сразу 8 особей, видимо, не что иное, как

результат выбраковки животных из каравана. 3. Находки гончарной посуды -- нередкое явление при раскопках саргатских памятников. Известны разнообразные, преимущественно тарные, сосуды из могильников: фляга с одним плоским боком из Савиновского могильника, фляга полушарной формы с узким горлом из Абатского I могильника, вьючная фляга-мустахара с тамгой из Сидоровки, сосуды из городищ Богданово, Вознесенское, Чуланкурь, из

могильников Богданово I, Исаковка. Черепки от крупных тарных сосудов, видимо, хумов -- стенки, горловины, куски плоских днищ, ручки -- найдены на Рафайловской городище в довольно большом количестве (9 экземпляров), а так же на поселении Верхне-Ингальский Борок"[40]. Также Н.П. Матвеева указывает на то, что "в саргатском комплексе встречены сосуды хотя и ручной лепки, но явно чуждых форм и технологических приемов исполнения.

Например, плоскодонный сероглиняный кувшин с ангобом из Тютринского могильника, имеющий сходство с приуральской северо-кавказской сарматской керамикой, плоскодонные кувшины со сливом и с ручкой, с примесью органики в тесте, из Абатского 3 могильника, сходные по форме с сакскими"[41]. По мнению Н.П. Матвеевой, "... территория Прииртышья южнее Оми не входила в ареал распространения саргатской культуры, во всяком случае. до II в.