Место саргатской культуры в системе скифо-сибирской культурно-исторической общности — страница 10

  • Просмотров 2839
  • Скачиваний 156
  • Размер файла 21
    Кб

видимо, осуществлял контроль над торговыми путями, соединявшими лес и степь"[25]. "Итак, объединившие под своей властью почти всю лесостепь и часть южной ьакги Западной Сибири саргатские племена создали прочное аннепотестарное объединение и взяли в свои руки контроль над караванной торговлей того времени"[26]. Глава 3 Контакты саргатской культуры с образованиями скифо-сибирского мира Выяснив, что саргатская культура во

многом сзодна с образованиями скифо-сибирского мира, поняв весь объем сходства, можно поднять следующий вопрос: а не переняла ли вышеозначенная культура у скифо-сибирской общности все, не оставив ничего своего? На этот вопрос можно ответить только отрицательно. Во-первых, "своеобразие и целостность саргатской культуры проявились в керамике, которая значительно отличеаеися от большереческой, сакской и

савроматско-сарматской своим сугубо лесостепным обликом"[27]. Во-вторых, "саргатская культура и, в особенности, ее западные варианты, отличаюься удивительным постоянством в сохранении северной ориентировки"[28]. В-третьих, "... широкое использование костяных наконечников стрел, представленных у степняков в ограниченном количестве, и в применении, хотя и редком, бронзовых стрел кулайского типа (Абатское), что в свою

очередь отражает связи с северными племенами"[29]. Не стоит забывать также о некоторых категориях вещей, ставших признаками саргатской культуры. В качестве примера можно привести "глиняные блюдца-алтарики, найденные в отдельных женских погребениях могильников Марково 1, Абрамово 4, Сопка 2, Преображенка 3 и на поселении Марково 5 (всего 11 экземпляров)"[30]. Но, безусловно, нельзя отрицаит большое влияние на саргатское

население культур, входящих в скифо-сибирскую культурно-историческую общность. На материалах Приишимья -- локального варианта саргатской культуры -- Н.П. Матвеева утверждает, что основные характеристики экономики, домостроительства, погребального обряда, орнаментации все же остаются общими для всей культуры. В Приишимье наюлюдается значительная доля колективных могил, захоронений на древней поверхности, ярусных, под

курганной цепочкой, что сближает с Прииртышьем, Барабой (сходный генезис культур на этой территории). Ишимские саргатцы поддерживали контакты с северными соседями -- кашинской культурой. Но со II-III вв. н.э.на археологическом материале прослеживаются соприкосновения с кулайцами. Появляются параллели в погребальном обряде с сакскими племенами. В чем же, по мнению Н.П. Матвеевой, причины появления в саргатской культуре схожих черт