Механизмы взаимопонимания в общении

  • Просмотров 563
  • Скачиваний 10
  • Размер файла 48
    Кб

Содержание Введение Общение и механизмы взаимопонимания Психологическая структура взаимопонимания Возможности и границы взаимопонимания Уровни взаимопонимания Восприятие и понимание друг друга партнерами по общению Механизмы взаимопонимания в общении Идентификация Эмпатия Аттракция Рефлексия Заключение Литература Введение Морально-психологичсекие свойства людей, характеризующие их как субъектов общения,

отмечаются уже в изречениях древнего китайского мыслителя Конфуция и древнегреческих философов Сократа, Платона, Аристотеля и других, а также в высказываниях мыслителей последующих исторических эпох, в том числе Нового времени, таких, как нидерландский философ Спиноза и английские философы Гоббс и Локк, а также французские просветители Вольтер, Руссо, Гольбах, Гельвеций и др. Так, Конфуций (551 – 479 до н.э.) обращал внимание на

такие нравственные качества человека, делающие его приятным и полезным в общении, как чувство долга по отношению к другим людям, уважение их, особенно старших по возрасту, выполнение установленных в обществе норм и правил поведения, что позволяет поддерживать порядок и гармонию в обществе. Я согласен с мнением мыслителя Конфуция, так как не соблюдение вышеперечисленных норм, приведет к анархии и расшатыванию самого общества,

что в некоторой степени мы можем наблюдать в России на данном этапе. Древнегреческий философ Сократ (469-399 до н.э.) обосновал учение о нормах морали и моральном сознании людей как главном факторе их общения между собой. Он требовал логического обоснования положений этики, а их понимание рассматривал как основное условие нравственного совершенствования каждого человека. Я cогласен с Сократом, человек должен понимать свои

поступки не только в описании чьих-то слов, но и внутренне должен их осознавать, иначе внутренний конфликт приведет к искажению норм морали. Ученик Сократа Платон (427-347 до н.э.) считал, что общение между людьми должно строиться на основе таких добродетелей, как справедливость, рассудительность, благочестие, соблюдение нравственных норм. Он обращал внимание на способы ведения беседы, отразил многие тонкости диалогов разных