Максимилиан Волошин — страница 2

  • Просмотров 5010
  • Скачиваний 194
  • Размер файла 764
    Кб

впитывающая губка, я весь - глаза, весь - уши. Странствую по странам, музеям, библиотекам».[2] Германия, Италия, Швейцария, Тирольские Альпы, Греция дарят русскому студенту неизмеримое богатство впечатлений – порой сумбурных, но постепенно располагающихся в сознании по своим местам. Восстановившись на втором курсе юридического факультета в феврале 1900 г., он продолжает участвовать в студенческом движении, за что вскоре следует

новая расплата: в августе – арест в Крыму, отправка в Москву в Басманный «полицейский дом» и после нескольких дней одиночного заключения – высылка из Москвы до особого распоряжения. Не дожидаясь новых репрессий, Волошин устраивается осенью 1900 г. в партию по изысканию трассы Оренбург – Ташкентской железной дороги; в ходе этой добровольной ссылки наступит то, что Волошин позднее в автобиографии назовёт «… 1900 год, стык двух

столетий, был годом моего духовного рождения». Он ходил с караванами по пустыне. Здесь он впервые прочёл Ницше, Вл. Соловьёва. Взглянул на европейскую культуру «с высоты азийских плоскогорий» Решив не возвращаться в университет, Волошин отправляется весной 1901 г. в Париж, чтобы заняться самообразованием: «уйти на Запад, пройти сквозь латинскую дисциплину формы», «познать всю европейскую культуру в ее первоисточнике». А затем,

отбросив все «европейское», «идти учиться к другим цивилизациям». Волошин глубоко сожалел о том, что не удалось осуществить грандиозный план путешествия на Восток – в Кашгар, Китай, Японию, Индию. Два года пребывания в Париже и новые путешествия. « Рим, Испания, Балеары, Корсика, Сардиния, Андорра…Лувр, Прадо, Ватикан, Уффици…Национальная библиотека. Кроме техники слова, овладеваю техникой кисти и карандаша». К этим годам

усиливается элемент отбора и критики, познание становится все более направленным. Значительное влияние оказывают на Волошина в это время встречи с художницей Е.С.Кругликовой, характерной представительницей парижской богемы тех лет, с журналистом А.И.Косоротовым, давшим ему мысль «зарабатывать рецензиями», с датским критиком Георгом Брандесом (это один огонь остроумия и мысли!» - пишет Волошин другу), с хамбо-ламой Тибета

Агваном Доржиевым, заинтересовавшим его этической стороной буддизма, - «этапы блуждания духа: буддизм, католичество, магия, масонство, оккультизм, теософия, Р. Штейнер».[3] Под влиянием переводчицы и критика, живущей в Париже А.В. Гольдштейн, постигает «богатство французской литературы» и то, «как ее мало знают в России» (письма к матери от 4 и 9 августа 1901 г.). Эта идея тут же перерастает в программу: « Чувствую, что если я проживу года