Культура Ацтеков — страница 7

  • Просмотров 11700
  • Скачиваний 235
  • Размер файла 296
    Кб

человеческие жертвоприношения. Главный храм представлял собой великолепное сооружение огромных размеров. На его территории мог бы разместиться небольшой город. Окружавший его обширный двор имел четверо главных ворот. Каж­дые — своего рода крепость, полная всевозмож­ного оружия и снаряжения. Все четверо вместе взятые напоминали арсенал правителя. В городе имелся гарнизон, насчитывавший 10 000 человек, сплошь отборные воины,

личная охрана правителя, которая повсюду сопровожда­ла его, а также поддерживала спокойствие и по­рядок внутри города и в его окрестностях. Пред­ставители знати имели большие, красивые дворцы с обширными роскошными садами. Я четыре раза был в одном из таких дворцов и каждый раз хо­дил по нему до изнеможения, но так и не осмот­рел всего. Все эти дворцы были построены таким образом, чтобы просторные покои и залы окружали двор. Я

видел зал, в котором размещались более 3000 человек, а на его плоской крыше мог­ли бы разъезжать 30 всадников.» Сам город имел вытянутую форму. В центре его стояли большой храм и дворцы правителя и наиболее знатных вельмож. История молодого государства, основу которо­го составляет обложение данью, отмечена война­ми и грабительскими набегами. Расцвет города-государства происходит в союзе с соседними приозерными городами Текскоко

и Тлакопаном. Лишь при Монтесуме I (1440—1469) этот трой­ственный союз сменился гегемонией Теночтитлана. При Ауитцотле (1486—1502) сфера власти ац­теков распространилась на Центральное плато. Этот воинственный властитель подчинил и племе­на, жившие на побережье Атлантического и Ти­хого океанов, и территории, расположенные меж­ду Колима и Акапулько. Во время своих военных походов он доходил даже до границ земель могу­щественных майя.

Его потомок Монтесума II по­корил и страну миштеков, так что в течение ка­ких-нибудь восьмидесяти лет возникла великая империя ацтеков, сфера власти которой распрос­транялась почти на всю территорию сегодняшней Мексиканской республики. Властители, носившие титул тлатоани (тот, кто говорит), избирались Советом четырех. Фор­ма правления вначале представляла собой скорее олигархию, однако одновременно с расширением сферы

власти политическая структура империи превратилась в своего рода восточную деспотию. Каждая семья входила в сообщество землеполь­зования, несколько семей составляли род, и весь народ теноча насчитывал 20 таких родов. Собра­ние глав родов выдвигало из своей среды четы­рех мудрецов в качестве советников властителя. Эти тетрахи существовали как своего рода кур­фюрсты. Таким образом, властители не могли апеллировать к праву