Кросскультурные перспектывы шматжонства і эвалюцыі чалавека — страница 5

  • Просмотров 972
  • Скачиваний 16
  • Размер файла 36
    Кб

гэта пытанне значнай важнасці. Менавіта дзякуючы шлюбу, што састаўныя элементы грамадства прайграваць сябе і што групы і асобныя асобы далейшай комплекснай стратэгіі. Жанчыны адыгрываюць ключавую ролю ў гэтым працэсе, так як яны збіраюцца і кантролю над іншымі жанчынамі ў якасці жонак і спадарожнікаў для братоў, сыноў і мужоў. Муж выбірае сваю першую жонку з асцярогай, бо яна нясе адказнасць за падрыхтоўку ўсіх наступных жонак

і іх арганізацыі, дарослыя дзеці, кліенты, палатах, а ў мінулым рабамі, у сельскагаспадарчай рабочай сілы. Старэйшая жонка займаецца вытворчасцю сельскагаспадарчай багацце сям'і, і калі яе муж воін адсутнічае або занятым на працягу працяглых перыядаў часу, менавіта яна часта функцыянуе як эфектыўны кіраўніком сям'і. Нават калі муж можа ажаніцца на малады, больш прыгожай жонкі, ён па-ранейшаму лічыць яго "вялікай жонкі" з

вялікай павагай і ўвагай (Росальдо). У Мендэ, кіраўнік жонкі ў вялікай polygynous бытавой надаецца вялікае рэлігійнае, а таксама эканамічнай улады. Яна арганізуе сельскагаспадарчай рабочай сілы, а таксама крамы і рынкі, эканамічныя лішкі. З-за гэтых роляў, Mende галаву жонкі разглядаецца ў якасці аўтарытэтных асоб, а часам і галаву жонкі правадыра стане яго пераемнікам на пасадзе, хаця яна пражывае virilocally ў сваіх правадыроў і не мае

ніякіх генеалагічных права на ўладу ў вёсцы яго сваякі (Tucker). Ревность, хоць і не з'яўляецца непазбежным сьледзтвам шматжонства, паведамляе polygynous ў многіх грамадствах. Напружанасць з'яўляецца агульным, калі жанчыны змагаюцца за тавары і паслугі з боку мужа і жонку, паколькі кожная спроба пабудаваць маткі сям'і ў шкоду яе сумеснага жонкі дзяцей (Росальдо). Сярод канури з Bornu (частка цэнтралізаванай мусульманскае дзяржава),

з'яўляюцца замужнія жанчыны, вельмі маладыя, часта для мужчын сярэдняга ўзросту. Жанчыне магчымасць кантраляваць мужа панавання, залежыць ад яе здольнасці на харчаванне і сэксуальныя паслугі. Другая жонка з'яўляецца значнай пагрозай для яе, у выніку чаго менш увагі да яе, а таксама для яе дзяцей, і яна губляе некаторыя з яе здольнасці дамагчыся захавання ад мужа. Аднак Маліноўскі (1962) адзначае, што рэўнасць сярод cowives больш

саперніцтва па забеспячэнні максімальнага доступу да рэсурсаў для сябе і свайго патомства, чым рэўнасць. Каб знізіць гэты канфлікт паміж cowives, набор правілаў ўстаноўлена, што часта вызначае абавязкі і правы, што датычацца полу, эканоміка і асабістыя рэчы. Патани чалавеку варта ўстаноўленым парадку спаць з кожнай са сваіх жонак, як і муж Korokorosei, а жанчыны адрозніваюцца пры планаванні сваіх хатніх абавязкаў да яго. Патани повара